尊重儿童的天性——儿童哲学教育的出发点.docVIP

　　尊重儿童的天性——儿童哲学教育的出发点 尊重儿童的天性儿童哲学教育的出发点 　儿童的天性是爱智慧或是对智慧的热爱和追求，然而，受传统人伦关系影响下的家庭教育方式使儿童的这种天性慢慢减弱甚至消失。为保持儿童这种爱智慧的天性，应尊重儿童学习哲学的权利、地位和能力，尽可能地满足儿童的好奇心和求知欲。儿童千奇百怪的提问，这是儿童爱智慧的一种表现。哲学的本质是对智慧的热爱或追求，所以要满足儿童对哲学智慧的需求。 　　1．爱智慧是儿童的天性 　　求知是人类的天性。[1] 求知是源于对.L.智慧的爱、探索和追求。儿童对一切事物都是新奇和陌生的，一个刚学会说话的孩子就会满脸好奇并不厌其烦地问这是什么那是什么，总是迫切地想知道身边的事物到底是什么、是怎样的。随着年龄的增长，儿童不再满足于这样简单的问题，他们的提问开始具有了哲学色彩，而且具有原始性的，是一种原始的哲学思维。这种原始的哲学思维始于儿童的好奇心，他们思考的内容主要是事物的起源、天地形状以及事物的最简单变化和关系。儿童的哲学思维具有直观性和思辨性，很容易产生原始的唯物论和辩证法思想。[2] 例如我小的时候在哪里呢？[3] 这几乎是每个儿童都问过的问题。很多问题在不同时期都被儿童所提出，而且他们并不满足于简单或者模糊的回答，有种打破砂锅问到底的精神，在追问答案的时候，他们不仅思考自己提出的问题，而且也在思考成人给出的回答，如果他们觉得回答中还有困惑，他们还会继续追问，直到觉得问题没有疑问为止。 　　哲学的本质是爱智慧，或者说是对智慧的热爱或追求，这种爱智慧的本质在儿童身上似乎是先天就有的。苏霍姆林斯基曾经说过：儿童就其天性来讲，是富有探求精神的探索者，是世界的发现者。[4] 而心理学上认为儿童的天性是玩，儿童把全部的精力都放到了玩什么、怎么玩上。实际上，玩和爱智慧之间又是密切配合的，儿童在玩的过程中其实是在用自己的方式探究事物的本质，他们兴致勃勃地把闹钟玩成了零件，目的是看看闹钟到底是怎样工作的，为什么它里面的针会一圈圈走动、为什么走到固定的时间就会响等问题，在儿童的脑中不断出现，为了找到问题的答案，儿童便将好好的闹钟变成了一堆探索的零件。儿童对智慧的热爱和玩是相辅相成的，缺一不可的，儿童爱智慧的表现是提问和玩，玩是儿童的游戏，儿童在游戏中做哲学，两者都是儿童的天性，一个是哲学意义上的爱智慧，一个是心理学意义上的玩，两者的本质都说明了儿童的天性是爱智慧。 　　2．儿童天性的减弱或消失 　　儿童的天性是爱智慧，儿童在幼儿时期充满了好奇心和求知欲，不断向幼儿园老师和父母提出这样和那样的问题，并且追问到底。然而，到了他们成年以后，这种好奇心和求知欲渐渐减退或者消失了，甚至是有了问题即使解决不了，也不愿意把问题提出来。人在成长过程中为什么会有这样的变化？笔者认为，一是传统教育方式的结果。教师有固定完成的教学任务，在开学之初教师要设计学期计划、月计划、周计划，在实施过程中在固定的时间内完成固定的教学任务，对于学校教育来讲，在有限的时间内使学生掌握大量的知识和技能是有效的，也是必要的。然而，在提倡素质教育的今天，这种教育方式就会显得呆板和不合时宜。教师为完成教学任务而教，并且会放弃很多对学生恰到好处的教育机会。教学应是师生双向互动的关系，在互动中会出现很多教学计划之外的教育良机。在课堂互动中，有时学生的思维可能已经达到了最佳状态并提出一些问题的时候，也会被教师有意无意地压制，从而忽视了儿童爱智慧的天性，更没有 尊重儿童爱智慧的天性。二是传统人伦关系中家庭教育的结果。刘晓东教授说道：传统儿童观基本上是属于工具主义的，把儿童当做工具，而没有看到儿童自身也应当做目的。传统文化是一种成人的自我中心主义，儿童只能从属于成人，围绕成人运转。[5] 在传统人伦关系中，儿童处于人伦关系的底层，失去了话语权和独立思考的权.L.利。[6] 这种传统的儿童观和人伦关系对儿童产生很大的影响，主要表现在低估儿童的能力和缺乏对儿童的理解，当儿童向家长问到难以解答、难以启齿或者很不耐烦的时候，家长就回答不知道或者等你长大就知道了，有的家长甚至会不负责任地随便回答几句来敷衍儿童，长期下去，儿童的天性不仅没有得到尊重，相反，当他们再遇到问题的时候就不想提问，或者不在乎提问的答案，从而导致儿童的天性减弱或消失。 　　3．尊重儿童的天性 　　爱智慧是儿童的天性，尊重儿童爱智慧的天性就是儿童哲学教育的一个基本出发点。从这个出发点入手，改善和促进儿童哲学教育，使儿童更好地发展。首先，尊重儿童学习哲学的权利，给儿童提供学习哲学的机会。在传统的教育方式中，给儿童提供学习哲学的机会是有可能的。儿童的哲学是对智慧的追求，教育本身就是一项建筑智慧的工程，两者之间是相互补充相互渗透的。在教学中，虽然不能专门为儿童提供追求智慧及专门思维能力、推理能