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教育学 第一章 教育与教育学 第一节 教育的发展 一、教育的概念 教育是培养人的一种社会活动，是传承社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。教育有广义的教育和狭义的教育之分。狭义的教育主要指学校教育。 教育是人类社会特有的现象，随着人类的产生而产生，随着社会的发展而发展。 二、学校教育制度 学校教育制度简称“学制”，指一个国家各级各类学校的系统，它规定了各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及他们之间的关系。 （一）学校教育制度在形式上的发展 学校教育制度经历了从“前制度化教育---制度化教育----非制度化教育”的过程。 1、前制度化教育：非正式、非正规教育 2、制度化教育：19世纪下半期，学校教育系统形成，意味着教育制度化的形成。 中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举、兴学校”，第一个由政府颁布并得到施行的学制《癸卯学制》。 注意：《壬寅学制》是第一个由政府颁布但未得到施行的学制。 3、非制度化教育思潮 这是一种教育理念，认为制度化教育有弊端，教育应不限于围墙之内，提出构建“学习化社会”的主张。如：库母斯、伊里奇等人。 （二）现代教育制度发展趋势 1、加强学前教育并重视与小学教育的衔接 2、强化普及义务教育、延长义务教育的年限。 我国于1986年颁布第一部《义务教育法》，2006年修订过一次。 德国是世界上最早推行义务教育的国家，1559年就颁布强迫教育法令。 3、普通教育与职业教育朝着互相渗透的方向发展 普通教育：以基础科学知识为主要教学内容的教育 职业教育：以从事某种职业或生产劳动技能为主 要教学内容的教育 4、高等教育的类型日益多样化 5、学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化 学历教育：一般为国家教育主管部门批准的、参加全国 统一入学考试录取入学的全日制脱产教育，毕业后可以获得毕业证书、结业可以获得结业证书、肄业可以获得肄业证书。 不是学历教育的其它教育形式如培训、进修等一律称非学历教育。 6、教育制度有利于国际交流 三、教育发展的过程 古代教育—文艺复兴后欧洲教育—近代教育—20世纪以后的教育 1、古代教育 （1）特征：阶级性、道统性、专制性、刻板性、教育的象征功能占主导地位 （2）各个国家学校教育 古代中国 夏代已有学校教育形态；西周时有较为完备的学校教育，有“国学”和“乡学”之分，教育内容： 六艺：书、数、礼、乐、射、御。 春秋战国时期，私学大兴，儒学、墨学当时为显学。 汉代：董仲书建议“罢黜百家，独尊儒术” 隋唐：科举制 宋代：程朱理学成为国学主张“存天理，灭人欲。” 四书:《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》 五经:《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。 隋唐以后盛行的科举制度1905年被废除。 古代印度:教育被控制在佛教和婆罗门教手中，将人分成四个等级，教学活动背诵经典、钻研经义。 古代埃及：宫廷学校、文士学校，以吏为师，以僧为师 古代希腊、罗马:贵族子弟在家上学，贫民子弟进入私学，学习拉丁文和修辞。 古代雅典：注重培养有文化修养的政治家和商人，注重身心和谐发展，教育方法灵活 古代斯巴达：培养军人，教育内容单一，教育方法严厉 2、文艺复兴后欧洲的教育 反封建、反神性，提倡科学理性、个性解放、平等友爱、肯定现实生活的幸福和享乐 3、近代教育 （1）国家加强对教育的重视和干预，公立教育崛起 （2）初等义务教育普遍实施 英国于1870年颁布《初等教育法》，最早出现“导生制学校”。 （3）教育的世俗化 （4）重视教育立法，以法治教 4、20世纪以后的教育 （1）教育的终身化 （2）教育的全民化 （3）教育的民主化 （4）教育的多元化 （5）教育技术的现代化 第二节 教育学的发展 教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。 一、历史上的教育学思想 1、中国古代的教育学思想 （1）孔子：中国古代最伟大的教育家、思想家，教育观点在《论语》中有充分体现 有教无类；因材施教；启发诱导；学思行结合 （2）墨翟：墨家思想与儒家有所不同，提出培养“兼士”的主张，既要懂科学技术和生产知识，又要能参政议政。注重文史知识教育、实用技术教育、逻辑学知识的传授 （3）《学记》：中国古代最早专门论述教育教学的一篇论著，作者为孟轲的学生乐正克，是罕见的世界教育思想遗产。 建国君民，教学为先：表明教育的重要性，教育与政治的关系 教学相长 预防性原则 及时施教原则:时过而后学，则勤苦而难成 循序渐进原则:不陵节而施谓之孙（顺序） 学习观摩原则：独学而无友，则孤陋而寡闻 长善救失原则：发扬优点、克服缺点 启发诱导原则：道而