cQde$fghi.PDFVIP

清明时节熙熙攘攘的祭祀人群中却有一批代人扫墓的业务员 通过在线直播向提出委托的逝者亲属传输现场画面 诚然生活半径的增大空间时间的限制让原本作为 刚需的回 乡祭扫成为部分逝者亲属的奢侈品 于是依托于新技术的代客 扫墓应运而生 买花烧香鞠躬磕头哭丧只要愿意付钱一条龙 服务全部到位 委托代为祭祀的逝者家属亦可以借助网络技术观看 祭扫现场的实时画面 诚如推出该项服务的公墓方所言 时代在变 也考虑到当下的 社会现实 缘于种种客观原因部分欲祭祀却不可得的逝者亲属请 人代扫也是追终慎远寄托哀思的一种新形式 毕竟时代在发展 传承可以与现实结合 代客扫墓就是一种衍生物 但代客扫墓 真的 可以成为新时代清明祭扫的新宠吗 其实不然 代客祭扫是在对孝心明码标价早在 年前就已经出 现并未被大众所接纳我们很难想象延续千年的祭扫文化如今却面临 着被商品化的风险 祭拜过程中如磕头痛哭等情感表达元素居然亦可 通过社会商品服务形式来实现 比如哭坟 分钟 元代磕头加收 的费用 不同的价格区间对应不同的代扫服务 代客扫墓俨然成为 一些人赚钱的手段虽然抢人眼球但不免有让祭祖变得利益化的嫌疑 另一方面清明扫墓更讲求的是一种精神活动注重情感上表达 对已故先辈的悼念和追思并不拘泥于扫墓的形式 代客扫墓 紧跟 互联网的步伐商家称之为创新和颠覆实际上也可以说是借机盈利 吹出的噱头 代为扫墓的业务员明显是冲着钱去的而不是冲着情去 的从一开始就已经失去了清明扫墓的应有内涵 给什么样的价位就提供什么样的服务放诸清明祭祀这等严肃且 侧重情感表达的事情上总让人心生感伤不知其味古人有云事死如事 生事亡如事存孝之至也 尽孝必当亲力而为 就算出于客观因素无法 亲自到坟前扫墓也没有请人代扫的必要 通过网上祭扫照片祭拜等方 式缅怀死者也比雇人代劳更为真诚 花钱雇人祭奠先人违背了清明的 初衷 而市场化的交易某种程度上更是对先辈的一种亵渎