我们该如何推进当代中国大众文化价值观研究.docVIP

　　我们该如何推进当代中国大众文化价值观研究 我们该如何推进当代中国大众文化价值观研究 　大众文化已经成长为.L.今天的重要文化力量，对大众文化现象的研究，不仅得到了学界的关注，而且也开始进入主流视野之中，得到官方的关注和重视。那么我们该如何推进当代中国大众文化价值观研究？我认为，以下三个维度值得重视。 　　以历史性、历时性、动态性视野 　　揭示当代中国大众文化的变迁及其意义 　　当代中国大众文化发生、发展呈现出相当复杂的状态，充满偶然性，渐变、突变的历时性，这使得大众文化价值观研究者无法一言以蔽之，而是需要注重对不同时期背景的探析与深层动力的挖掘。 　　例如对于中国流行音乐的研究，我们既要注意在流行音乐进入到大众视野之前，中国的民族音乐和主流意识形态主导下创作的音乐已经具有流行音乐的元素，流行音乐的产生、发展有符合自身逻辑的一方面；同时，我们又要注意到中国流行音乐以《乡恋》为起点真正进入大众文化序列是在冲突、对峙中完成的。中国流行音乐的诞生是保守派与激进派对峙的结果，彼时流行音乐之所以能够冲破左倾束缚，原因大致有如下几点：第一，改革开放以来，国家和社会对普通百姓话语权与情感表达需要的肯定，契合了当时人们对文革禁锢的反驳态度；第二，彼时处于地下状态的港台音乐，特别是邓丽君等歌手的演唱对大陆流行音乐的诞生影响很大；第三，中国流行音乐元年的到来与中国音乐人自主改革的需求和努力密不可分；第四，当时以胡耀邦为代表的领导人解放思想、尊重人民群众实践，为流行音乐的发展提供强大的政治推动力量。 　　再如中央电视台春节联欢晚会，作为改革开放之后重要的大众文化符号，其最初的创办动机与现实效果之间的反差，也值得研究者重视。中央电视台春节联欢晚会创办的直接原因是一些充满激情的电视人，借鉴历史上笑的晚会的形态，希望在除夕这一特殊时刻打造一台晚会。这种晚会形式起初只是一次尝试，并未有宏观的持续性打造蓝图。但正因这一次尝试，让这种晚会形式走过30年历程并延续至今，创造了收视率吉尼斯世界纪录，创造了中国人的新民俗。虽然以现在的眼光来看，1983年的那次尝试尚背负了许多意识形态宣传色彩，但它毕竟具有开启意义。春晚30年的背后呈现出的大众文化历史性、历时性与动态性这三性问题，值得研究者思考。需要说明的是，我们并不认为上述两个实例流行音乐和央视春晚的价值，会比某个广告对中国大众文化价值观的塑造更有分量。列举这些实例意在说明，在对当代中国大众文化价值观的研究时，研究者需要对大众文化三性问题加以重视。 　　可见，如果不把大众文化现象还原到特定的历史情境，不对大众文化现象背景的复杂性进行深层解读，我们很难确定大众文化现象的本质。如果没有历史性、历时性、动态性的观察，研究者可能会使结论一般化、浅表化、宽泛化，缺少针对性、指向性与穿透力。 　　以本土性视野考察 　　当代中国大众文化与主流文化的关系 　　大众文化与主流文化的关系研究是我们在当代中国大众文化价值观研究中无法绕过的核心问题之一。这对关系丰富且复杂，而且我们在考察这对关系时往往存在误区，即研究者往往只看到它们的不同、差异、对峙与对抗，更多地考察当代中国大众文化的草根性、参与性、流行性与自下而上的推进特征，以及主流文化的主导性、严肃性、教化性与自上而下的推进特征。当然，这种考察的思路符合二者固有的自在特质，但是我们也不应忽视自上世纪90年代以来，大众文化与主流文化有逐渐走向合谋的趋势。 　　当代中国大众文化与主流文化的合谋是有缘由的：合谋是社会主义市场经济不断发展的必然需求和结果。当下中国社会主义市场经济的逐步推进需要调动各个阶层的积极参与，主流文化常常需要利用大众文化的草根性，通过大众文化的形式呈现、渗透主流文化的诉求。例如赵本山的小品最初草根性浓厚，它是大众文化在自下而上这一特质下磅礴出的具有广泛群众基础的艺术尝试。但是随着岁月涌进，赵本山的小品逐渐被卷入主流话语体系，或者说为主流文化所看重、所裹挟，其小品越来越多地加入主流文化自上而下的元素，如微观上的奥运元素、党群元素、警民元素；宏观上的和谐社会元素等。这些元素本是大众文化所陌生的领域。大众文化中的代表性人物为了实现自身价值，主动靠拢主流文化；而主流文化要达到宣传诉求，也需借助这些草根样式和人物来渗透至大众文化。于是，主流文化大众化和大众文化主流化的现象便构成了合谋的主要表现。 　　当然，在当下中国，主流文化对文化主导权的占有是维护政权合法、社会稳定、文化认同的重要手段。国家决策层需要充分认识到上述主流文化与大众文化合谋的意义，注重对大众文化价值观进行顶层设计，特别是具象价值的顶层设计，如对财富、情感等流行观念的具象抽离与价值传达的设计，并且注意融入民主、自由等普世元素以增强传播效果的向心力。这种设计的最底层基石是以上述设计理念依托不同