传统泰雅族报告.doc

傳 統 泰 雅 族 報 告 Traditional Avaya report 報告製作著 班級:206 座號:17 姓名:蔡雅菁 學號:990248 1.族稱 在語言學上，「傳統泰雅族」可以分為泰雅亞族(Atayal)與賽德克亞族(Sedek)兩大語系，泰雅亞族下，又可以分為澤敖列(Tseole)與賽考列克(Sekolek)兩個方言群。語言學者費羅禮Raleigh Ferrell《台灣土著族的文化、語言分類探究》(1969)曾以部分常用的生活語詞做為基礎，比對這兩大語系語詞上的差異度，發現澤敖列語和賽德克語之間的相關係數高達37%，賽考列克語與賽德克語的相關係數更高達46%，顯示泰雅亞族與賽德克亞族在語言上的相關程度是極高的。但是就實際的語言溝通而言，這兩大亞族的語言卻彼此不能相通。近時學術上以這兩大語系為分類，將泰雅族分為泰雅亞族和賽德克亞族兩大亞族。 2.族群分佈 泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區。又分為泰雅亞族（Tayal）和賽德克亞族（Sedek）。泰雅亞族又分為Sekoleq群和Tseole群。賽德克亞族又分為東賽德克群和西賽德克群。 泰雅族居住地域境內的高山相當多，例如插天山、棲蘭山、合歡山、大霸尖山、奇萊山等都是。河川則有新店溪、大甲溪、秀姑蘭溪等。人口分佈以花蓮秀林鄉最多，分佈區尚有南投仁愛鄉、新竹尖石鄉、桃園復興鄉、花蓮縣萬榮鄉、宜蘭縣南澳鄉。總人口數約八萬餘人（行政院原住民族委員會，引用於2006年12月）僅次於阿美族，為台灣原住民族的第二大族。 3.據泰雅族的起源傳說，可分成以下三個系統： （一）為巨石裂岩所生。 （二）為大霸尖山上的巨石所生。 （三）為萬大北溪上游之白石山上的老樹根所誕生。大約十八世紀時，開始分別往西北方向、東部及西南方向分散遷移，依其語言及風俗的不同可分為：賽德克、賽考列克、澤敖列三大群。其中賽德克群的一支，往東部遷移到今花蓮一帶，自稱為「太魯閣族」。 4.在泰雅族的世界裡，有二個特殊的族群觀念： （一）是gaga的觀念 : gaga是一種社會規範，是泰雅人日常生活，風習俗慣的誡律，觸犯了gaga表示觸犯了禁忌，可能受到神靈的懲罰。遵守同一gaga的人共同舉行祭儀、共勞共享。 （二）是rutux的信仰理念: rutux是一種超自然的神靈信仰。一個人觸犯了gaga可能會受到rutux的處罰;被rutux嚇到可能會生病;在戶外吃飯、喝酒時要彈一點食物在地上給rutux吃。 5.文化特色: (一)紋面的藝術：泰雅男子須獵首，女子需會織布，才可紋面。除了美觀、避邪以外，代表了女子的善織、男子的勇武，也是死後認祖歸宗的標誌。 (二)精緻的織布藝術：以苧麻為原料、以植物染料染色的泰雅族織布是，十三族中織造藝術最高的族群。 (三)浪漫的口簧琴舞：口簧琴為九族所共有，但只有泰雅族能將它發揮得漓淋盡致，並配上舞蹈傳達男女情意。 (四)貝珠衣：以白色貝類穿孔磨成細小如綠豆之貝珠，將它穿綴於整件衣服上，是泰雅族獨特的衣飾文化。 一、組成特色 泰雅族是一個平權的社會，由領導能力強的人出任部落領袖，狩獵、出草也由英勇的族人擔任領袖。但遇到部落有重大事情時，則由長老會議決策。泰雅族的部落設有類似「部落議會」的組織，係由部落長老所組成。 二、財產繼承 泰雅族家族財產的繼承觀念，是建立在「守護家族者」的制度之下。有子嗣的家族，由長子為繼任人，長子夭折則歸次子。在無子有女的家族，長女即為繼任人。無子女的家族身後產物歸其父系男性最近之人繼承。 三、婚禮 泰雅族婚姻類型大多行嫁娶婚，唯有無男嗣的家系裡，使採行招贅婚，以防家族財產流轉入他家族中。結婚之對象以超越雙系禁婚群範圍者為佳，或以雙方家族同為至交友好之子女間之婚姻為最美滿。對象來源也有來自於外部落的，但以同流域群之同盟部落為限。