阿炳如果活到今天.docVIP

阿炳如果活到今天 　　创作杂谈 　　阿炳一生创作了数以百计的优秀乐曲，仅从留下的《二泉映月》等六首杰作中，也可以看出其旋律发展手法、音乐结构之精当，二胡及琵琶演奏技法之高超。 　　 　　 　　阿炳（原名华彦钧）如果活到今天，他已是一位115岁高龄的寿星了。阿炳没能活到今天。他生不逢时，一生穷途潦倒，是不可能有此长寿之幸的。他生于1893年8月时局动荡的清末，成年时身处军阀混战年月，期间又惨遭双目失明的厄运。本来他在无锡道观雷尊殿是一位被誉为“小天师”的道教乐师，但因眼疾目盲而流落街头卖艺为生，连衣食温饱都难以为继。 　　后来，阿炳有可能生活得更好，因为新中国的成立给他带来了好时光。音乐学家杨荫浏、曹安和二教授于1950年8月到无锡不失时机地用钢丝录音机抢录了阿炳的杰作《二泉映月》《大浪陶沙》等六首二胡、琵琶名曲。双方约定不久再对他数以百计的音乐作品进行抢救录音。之后，阿炳因积劳成疾，咯血不治，于1950年12月4日58岁时悄然离了人世。 　　阿炳坎坷的人生经历和悲惨的身世，激起了他强烈的音乐表现欲望，将积聚在内心深处的激愤之情倾吐在琴弦上。他的《二泉映月》《大浪淘沙》《听松》《昭君出塞》《龙船》《寒春风曲》等虽是标题音乐，却不能简单地从乐曲名称的标示去理解音乐的内容。通过对丰富驳杂的传统民间音乐及道教音乐的吸取，融入自己对音乐的理解、领悟，他的音乐，已从传统音乐的“茧”中挣脱出来，变成一只只美丽的“蝴蝶”在他的乐曲天地里自由飞翔。 　　阿炳把后来定名的二胡曲《二泉映月》，一直叫做《依心曲》或《自来腔》，即他的音乐是依心的感情流露，是与生俱来，发自内心的音腔倾诉。阿炳长期沿街卖艺拉奏的这首乐曲，原来并无《二泉映月》之名，是1950年8月杨荫浏和曹安和二教授到无锡采录阿炳音乐时才定此名的。那时，当阿炳拉完这首二胡曲后，杨荫浏问道：“这首动人的乐曲叫什么名字？”阿炳回答：“它是我瞎拉的，没有名字。”杨荫浏说：“没有名字的乐曲不大好对外介绍，你给它起个名字吧！”阿炳思考许久后说：“那就叫它《二泉映月》如何？”杨荫浏是无锡人，对无锡惠山被称为“天下第二泉”的著名泉水很熟悉。他想到“这里（二泉）是阿炳在双目失明之前经常去玩赏的地方，在他双目既盲之后，他也是经常带着乐器在二泉附近徘徊的。在这一高度抒情的曲调中间，他似乎略带伤感地写出了自己对大自然热爱的心情。”于是，杨荫浏听了阿炳的话后在室内来回走动思考，自言自语道：“《二泉映月》……二泉，明月交相辉映；月映泉，泉映月，令人神往，好典雅的曲名！”此时曹安和在一旁补充说：“苏东坡赞美惠泉山时曾写有‘独携天上小团月，来试人间第二泉’的诗句，真是泉以名著，曲以泉名，名泉妙曲相得益彰，定将饮誉于世。”阿炳表示同意：“你是有大学问的人，我听你的。”于是，《二泉映月》的曲名和阿炳的这首乐曲就此蜚声海内外。 　　这里回顾《二泉映月》曲名的由来，并不是为了说明这首乐曲产生的原因，只是想说明这一曲名是怎样产生的。其实，乐曲表现的他人生的心酸和他悲惨的身世，是依心而出的“自来腔”，很难根据乐曲的标题顾名思义地去理解这段旋律是表现“两股清泉”，那段旋律是刻画“一轮明月”的。实际上，这是一首有标题的无标题音乐，《二泉映月》只具有这首乐曲的符号意义。至于这首二胡曲的音调从何而来，阿炳本人和后来许多研究者的说法都不甚可信。当杨荫浏问及《二泉映月》的来源时，阿炳时而说：“这首曲原来是道家的唢呐曲；”时而又说：“不错，原来好像是另有名称的，好像叫《到春来》吧。”经杨荫浏核对，道家唢呐曲及《到春来》之说均不可信。有的学者撰文认为是出自江南丝竹，或民间说唱，或滩簧小曲……全都对不上号。 　　他留给我们的一笔丰厚的音乐遗产，对我国音乐事业的继续发展具有宝贵的研究价值。这就是我们今天隆重纪念阿炳诞辰115周年的意义所在。 　　我想，115岁的阿炳老人的在天之灵定能感知这一切，他正含笑听着他的“自来腔”、“依心曲”在环宇回旋。■ 3