魃在涿鹿之战中的作用.docVIP

魃在涿鹿之战中的作用 　　涿鹿之战是中国上古传说中的一次意义重大的战事。凭借这次战事的胜利，黄帝部落最终击败东方势力强大的蚩尤部落，真正地入主中原，奠定了华夏族发展的坚实基石。但是，这场战事中黄帝部落何以能最终胜出?对此鲜有论说。我们看到，记述这场战事的多种今人著述都审慎地使用了《山海经》的相关记载，但对其中所提的“应龙”、“风伯”、“雨师”、“魃”均简单地视为神话人物而没有予以必要的注意，颇为不妥。笔者不敏，欲从这个角度着手思考涿鹿之战的结果。一间之得，聊作芹献，祈方家指正。 　　 　　一 　　 　　涿鹿之战的场面被众多文献演绎得跌宕起伏、异彩纷呈。《史记?五帝本纪》记载： 　　蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯成尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。《逸周书?尝麦》记载： 　　昔天之初，□作二后：乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方，司□□上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒。《山海经?大荒北经》记载： 　　有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。 　　解读上述文献记载，众多史家多认同上古传说时代黄帝与炎帝部落联盟曾与蚩尤部落在涿鹿发生冲突，并且相当激烈。范文澜认为：“……炎帝族联合黄帝族与九黎族在涿鹿大械斗，蚩尤请风伯雨师作大风雨，黄帝也请天女魃下来相助。这些荒诞的神话，暗示着这一场冲突非常激烈，结果蚩尤斗败被杀。”(《中国通史》第一册)《中国远古暨三代政治史》亦称：“黄帝与蚩尤的战争尤为激烈。后世为此杜撰出神奇的传说。”徐旭生进而认为：“这一次的战争大约相当激烈，延长若干时日，所以在相当的早期已经有不少的神话发生。《山海经》所载大致可以说是比较早期的神话。”(《中国古史的传说时代》)那么，对于此战中《山海经》所涉及到的“应龙”、“风伯”、“雨师”、“魃”等神话人物，我们该如何认识呢? 　　我认为，认真思考这几个神话人物的所指有助于了解涿鹿之战的历史真实，而忽视乃至指斥其悖谬而不予理睬的态度则是不可取的。《山海经》记载的“应龙”、“风伯”、“雨师”既可能是对自然现象的描摹，也可能是追随黄帝或蚩尤参战的氏族的姓氏，而“魃”毫无疑问是自然干旱现象的拟人化产物。上古的原始初民，认识能力正处于萌发时期，对于日月星辰的升降起伏、风雨雷电地震山洪、人自身的生老病死等自然现象，在理解上存在诸多困难，很容易产生“万物有灵”的观念。相对于上古低下的社会生产力，自然界的巨大威力使原始初民敬畏，遂出现了祭祀神鬼以祈福避祸的举措。这种现象在世界各地的古代民族的初期都是存在的。关于“魃”，《诗?大雅?云汉》载：“旱魃为虐，如?慈绶佟！薄睹?传》：“魃，旱神也。”孔颖达疏引《神异经》曰：“南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。”这个形貌丑陋、破坏力很大的神祗，正是干旱给初民社会带来巨大灾难的反映。 　　在黄帝与蚩尤的涿鹿之战中，“魃”的出现成为战争胜败的关键。面对蚩尤部落的“大风雨”，黄帝的部属应龙无法抗衡，恰逢魃出现止住了大雨，黄帝部落乘机诛杀了蚩尤，取得了最后的胜利。那么，魃――造成赤地千里的干旱――是不请自来还是应黄帝指令而来呢?(即“黄帝乃下天女曰魃”)我认为，魃是恰逢其会地在这场战事中发挥了关键性的作用，文献中称黄帝命令旱魃的原因一方面是获胜部落神化自身的附会，另一方面也反映出古人对人事与天命相互关系的一种解释。此外，同一文献还记载了早魃在建功之后，“魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖，魃时亡之。所欲逐之者，令曰：‘神北行，先除水道，决通沟渎。”’既能召至，必能逐回，否则真可谓“请神容易送神难”了。可是魃并未重返天庭，而是到处流移，为害四方(“魃时亡之”“所居不雨”)，最终放逐魃于赤水的是“帝”而非黄帝，由是可知“黄帝乃下天女曰魃”之语不过是因缘附会罢了。同时，这段文献也曲折地反映出先民开挖沟渠引水以对抗旱灾的历史真实。 　　 　　二 　　 　　本文之所以认为魃在涿鹿之战中发挥了关键性的作用，出于如下几个方面的考虑： 　　第一，据文献记载，蚩尤部落的战斗力非常强大。《史记正义》引《龙鱼河图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖刀戟大弩，威震天下，诛杀无道，不慈仁。”《世本》称：“蚩尤作兵。”《管子?地数》篇载：“修教十年，而葛卢之山发而出水，金从之。蚩尤受而制之以为剑铠矛戟。”可见蚩尤部落的人数众多且能够制造武器(甚至可能是金属的兵器)，这极大地提高了他们的战斗力。