人教版必修3第四课明清之际活跃的儒家思想〔共31张PPT〕.ppt

* 理学是以理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 理学的发展 创立：北宋二程等人 集大成：南宋朱熹 发展：陆王心学 客观唯心主义 主观唯心主义 理学发展历程及主要流派 1)发展历程： 2)主要流派： 程朱理学﹢陆王心学 材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；……有理而后有象，有象然后有数。 材料2：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 材料3：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 据上材料归纳程朱理学的主要内容？ 程朱理学 “理”是世界的本原 ——宇宙观 “存天理,灭人欲” ——道德观 通过“格物致知”的方法把握“理” ——方法论 ①适应统治的需要南宋后成为官方哲学 ②《四书章句集注》科举考试的教科书 ③崇尚道德注重气节利于塑造民族性格 ④思想流传海外在日本等形成朱子学派 ⑤三纲五常维系封建制度扼杀自然欲求 课堂探究：结合程朱理学的主要思想思考：程朱理学有哪些影响？ 万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。 ──《象山先生全集》 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。 ──王阳明《传习录》 阅读下列材料，概括心学的主要内容 陆王心学代表人物及主张 主观唯心主义 认识论 心是本原 王阳明(集大成者) 陆九渊(南宋) 心是天地万物的渊源，心即理也 “反省内心” 心外无物，心外无理 “致良知” “知行合一” 宋明理学有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？ (1)宋明理学科学或可取的一面： ①和谐意识；忧患意识。 ②崇尚道德；重义轻利。 ③身体力行；自主自强。 (2)宋明理学不可取的一面： ①尊卑等级观念；重男轻女观念 ②轻视自然科学；轻视个体自由 ③三纲五常作为天理得到强化扼 杀人的自然欲求和创造力 课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家；了解明清时期儒家学说的发展。 ① 政治：君主专制的强化，封建社会的弊端日益暴露。 ② 经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展。 ③ 思想文化：理学僵化、文化专制束缚人们思想；西学东渐。 探究：一.明清之际儒家思想出现活跃的社会原因是什么? 代表人物及其思想主张 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 三大进步思想家 少年：求学穷困潦倒 中年：做官正直清廉 老年：入狱迫害致死 代表作：《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》 二.离经叛道，自称“异端” 李贽（1527—1602年），号卓吾，又号宏浦、温陵居士，泉州晋江（今属福建）人。李贽自幼丧母，自幼倔强难化，儒释道均不信，自称“见道人则恶，见僧则恶，见道学先生尤恶。”七岁随父读书，二十岁离家自谋生活，二十六岁中举人，此后便不再科考。三十岁被选做河南辉县教谕，以后做了二十多年小官，历任南京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎、云南姚安知府。五十四岁时毅然辞官。做官时，坚持正义，常和长官意见不和，屡遭困厄。他曾自述：“余唯以不受管束之故，受尽磨难。一生坎坷，将大地与墨，难尽写也！” 辞官后，居住于湖北黄安，与黄安人耿定理共同讲学，很是相投。定理之兄定向，是个道学家，维护封建礼法，但是“言不顾行”，李贽很厌恶他，多次写信讥笑他，措辞尖锐，引起耿定向的愤恨。1584年，定理死，李贽知道黄安不能久留，于第二年移居湖北麻城外三十里龙潭僧舍芝佛院，过着居士的生活，从事学问。1590年，李贽六十三岁，其诗文集《焚书》刻印引起道学家惶恐，其后所写著作更象狂风一般在麻城传播开来，从之者几千、万人。在遭驱逐时，有朋友劝其到黄安暂避，他回答：“丈夫在世，当自尽理。我自六、七岁丧母，便能自立。……若要我求庇于人，虽死不为也。”封建势力在恐吓无效之下拆毁了他的芝佛院。 李贽无处容身，被一位朋友接到通州，距北京仅四十里，封建势力害怕北京变成第二个麻城，道学家上疏参劾，朝廷随即下令：“李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。”万历三十年，李贽已七十六岁高龄，于重病之中被捕入狱。不久，乘狱卒来剃发时夺刀自刎，奄奄两日，气绝身亡。其主要作品除《焚书》外，还有《续焚书》、《明灯道古录》、《藏书》、《续藏书》等。 材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无