中日孝道之比较.pdfVIP

重庆科技学院学报(社会科学版)2008年第2期 of ofScienceand Sciences No．22008 JoumalChongqingUniversity Technology(SocialEdition) 中日孝道之比较 桑凤平，李响 摘要：孝道是中国人数千年之久的价值观念与行为规范，它由一种家族道德演变成中国传统文化的基本内容和主要政 治道德规范。日本人在接受中国的儒家思想后，孝道成为人们的基本行为规范，也成为统治阶级治理天下的重要手段。中 日两国社会制度、思维方式和家庭结构的不同，孝道有其各自的特点；着眼于中日孝道中不同的方面，分析造成此种差异 的历史、社会、文化、思维方式等方面的原因。 关键词：孝道；儒家思想；忠道；异文化 中图分类号：C955 文献标识码：A 文章编号：1673—1999(2008)02-0112-02 作者简介：桑凤平，重庆大学(重庆400044)，b国语学院日语系副教授；李响，重庆大学外国语学院日语系2005级研究生。 收稿日期：2007-06-20 孝道是中国和日本共同的传统美德。中国的孝道文化源 对此也说道：“身体发肤受之父母，不敢毁也，孝之始也。”受此 远流长，自古就有“百善孝为先”的说法，被视为是中国一切传 之影响。古代中国人很注意保护自己。让自己随时处于安全的 统道德的基础，是中国人区别于其他国家人民的最大特质。孙 境地。《汉书》卷七十六有这样一个故事：一个叫王阳的人去益 中山曾说：“现在世界上最文明的国家。讲到孝字，还没有象中 州做刺史，车马到了邛崃九折阪，地形非常险恶，他就很感叹地 国讲得这么完全”。思想家胡适先生则将孝道上升为中国人的 说．“父母留给我的身体．怎么能用来冒这样的险?”竟然请病假 宗教：“外国人说我们中国人没有宗教，我们中国是有宗教的， 不去益州作官了。同样的例子并不少见。《三国演义》中(《三国 我们的宗教就是儒教，儒教的宗教信仰。便是一个孝字”。由此 演义之大汉中兴第十二章》)也有相应的描述：夏侯敦是魏国的 看来，孝道在中国传统文化中占有重要的地位。与中国一衣带 大将军，骁勇善战，在讨伐吕布一役中，被冷箭射穿了左眼，他 水的邻国日本也很注重孝道．他们的传统观念是在家庭中父 不顾疼痛，将箭和眼珠一块拔出，大喊：父母精血，岂可毁弃?便 母的地位远在妻子之上。日本的孝道观念是从中国引进的。在 直接吞了他的眼睛。虽然此种举动看起来过于极端和偏激。但 公元前六七世纪。伴随着中国的佛教、儒教以及中国的世俗文 不难看出。在中国传统的孝道思想中．珍惜自己的身体是实现 化在日本的传播。中国的孝道思想也被日本人普遍接受。公元 孝行的首要条件。如果一个人连自己的身体都照顾不好，又拿 八世纪时孝谦女皇就下令每个家庭必备《孝经》，全国的学生 什么来孝敬、侍奉父母呢? 都必须熟记在心。除了武士以效忠主人为最高美德外，孝顺成 在对待身体这一态度上。日本人却有着截然不同的想法。 为日本人最基本、最崇高的道德标准。效忠天皇也是孝道的一 因为在孝道之外．还存在着一个他们所推崇的、被视为具有日 种表现。在很多方面，中日孝道的内涵是相同的，这主要包括： 本典型特征的文化传统——武士道。武士道的核心内容之一 赡养父母、对父母恭敬、立身扬名、光宗耀祖等等。但是。在这 是重名轻死，杀身成仁。它认为国家是先于个人而存在的，个 些共性之外还存在着很多不同的方面。使中日孝道从根本上 人在国家中出生并且是国家的一部分。他必须要为国家而生 区分开来．这主要体现在以下两个方面： 和死。或者为国家的合法权威履行义务。武士道体系下的日本 人认为．一个人如果能够承受切腹之痛。那他就是勇敢而光荣 一、对身体态度的不同