论杜甫诗歌及诗学思想与中原文质彬彬的文学精神之关系.pdfVIP

第 24 卷 第 3 期 周口师范学院学报 2007 年 5 月 Vol . 24 No . 3 J our nal of Zhoukou Nor mal U niver sit y May 2007 论杜甫诗歌及诗学思想与中原文质彬彬的 文学精神之关系 胡永杰 (河南省社会科学院 文学研究所 ,河南 郑州 450002) 摘 　要 :文章充实的内容和华美的辞采兼重的文质彬彬精神是中原文学重要的精神传统 ,从先秦到唐代的中原 文学中这种精神都明显可见 。杜甫作为中原诗人 ,其诗歌具有文质兼美的风貌 ,在诗学思想上完美地协调了诗歌文 质之间的关系 ,对古今诗歌成就持有较为客观通达的态度 ,表现出明显的文质彬彬的特点 。这种特点与中原文学文 质彬彬的精神是一脉相承的。 关键词 : 中原文学精神 ;文质彬彬 ;杜甫 ;诗歌 ;诗学思想 中图分类号 : I206 . 2 　　文献标识码 : 　A 　　文章编号 : 　167 19476 (2007) 　　中原之地士人自先秦时期便形成了道德德行与 伯 ,郑入陈 ,非文辞不为功 。慎辞哉 ! ( 《左传 · ) 文章辞采华美兼重的传统 ,在美学 、文学精神上也一 襄公二十五年》 向文质兼重 , 以文质彬彬为尚。杜甫出生于河南巩 这表明 ,孔子在文学思想上以文质和谐为美 ,两 县 ,35 岁之前主要在巩县 、偃师 、洛阳等地度过 ,是 者兼重 ,观点颇为圆通 。 典型的中原文人 。他的诗歌创作及诗学思想中具有 郑大夫子产也是春秋时期文质彬彬的典范 。子 明显的文质兼重的特点 ,这种特点的形成与中原文 产是当时著名的政治家 ,道德操守、政事才能都极为 学文质彬彬精神传统的影响是分不开的。本文拟就 卓越 ,为人们所敬重 。在文章、辞令的文采上 ,子产 这一问题略作论述 。 也非常突出 ,为人们所推赞 。上引孔子所云“为命 　　一 、中原文学文质彬彬的精神简述 ……东里子产润色之”即一例 ,晋大夫叔向也云 : 叔向曰:辞之不可以已也如是夫 ! 子产有 “文质彬彬”之说最早 由孔子提出 , 《论语 ·雍 辞 ,诸侯赖之 ,若之何其释辞也 ? 诗说 :“辞之辑 也》:“子曰:质胜文则野 ,文胜质则史 。文质彬彬 ,然 矣 , 民之协矣 。辞之绎矣 , 民之莫矣 。”其知之 后君子 。”“文质彬彬”是指君子的人格修养 , 虽不是 ( ) 矣 。 《左传 ·襄公三十年》 指文章 ,但这与孔子包括文学在内的美学主张是一 子产与孔子同时稍早 ,其文质彬彬的人格构建 致的 ,如在美学 、诗学上主张非紫而主朱 ,去郑声而 对孔子颇有影响 。他们共同奠定了中原文学文质彬 存雅乐、雅言 ,其雅正之诗学主张 ,正是以中和之美 彬的传统 。 为标准 ,与文质彬彬的要求是一致的。孔子既要求 西汉文学的代表是司马相如 、扬雄等人的辞赋 诗文具有益于社会政治的内容 ,也主张具有优美的 之作 。但这些辞赋后