主流文化的体系建构与国家文化软实力_贾磊磊.pdfVIP

学 术 探 讨 ○ 主流文化的体系建构与国家文化软实力 主流文化的体系建构与国家文化软实力 提要： 主流文化的体系建构与 国家文化软实力，主要 是指在社会文化领域中具有 国家文化软实力 精神的感召力、市场的吸引 力、社会的凝聚力、思想的 影响力与心理驱动力的文化 贾磊磊 资源。我们不能把提升国家 的文化软实力简单地理解为 是一种对文化的宣传、包装 与推广策略，而应当把它作 为一种文化的自我建构战略 来落实。 在 21 世纪中国经济高速发展的今天，文化，从当代学术研究领域里的一个“高频词汇”， 变成了国家现实政策与发展战略中的一个核心概念，文化在经历了一系列的自省与批判、反 思与寻根之后，终于进入到国家未来发展的宏伟蓝图之中。胡锦涛总书记十七大报告中提 出的关于文化发展的一系列战略思想，是当代中国文化建设的指导方针，是社会主义文化 发展的基本纲领。报告高度概括了文化在中国当代发展进程中所应当承担的历史责任，特 别是报告中提出的关于“提高国家文化软实力”的时代命题，更是确定了文化在整个国家 发展战略中的核心地位，肯定了文化在推进社会发展进程中所应起到的积极历史作用。 构成国家文化软实力的主要资源 41 “软实力”（soft power）一词最早出现于 1990 年 3 月美国哈佛大学教授约瑟夫 · 奈为 美国《大西洋》杂志撰写的一篇名为《衰落的误导性隐喻》的论文里。他说 ：“我们需要在‘软 实力’上增加投入，而不是在‘硬实力’上，即昂贵的新武器系统上增加投资。” 1 在此后 出版的《注定领导世界》中，约瑟夫 · 奈进一步指出，如果一个国家可以建立并且主导国 际规范及国际制度 ，从而左右世界政治的议事日程，那么它就可以影响他人的偏好和对本 国国家利益的认识，从而具有软实力，或具有“制度实力”( institutional power) 。后来，在 他的著作《软实力：世界政坛成功之道》的前言中，约瑟夫 · 奈把 “软实力”明确定义为 “是通过吸引、而非强迫或收买的方式来达到自己目的的能力。它源自一个国家的文化、政 治观念和政策的吸引力”。 2 他把国家的软力量归于三种主要资源：其一是能对他国产生吸 引力的文化；其二是能真正实践的政治价值观；其三是能被视为具有合法性和道德威信的 3 外交政策。 可见，约瑟夫 · 奈的软实力理论包括了文化、政治、外交三个组成部分。 作为美国主流意识形态的代言人，约瑟夫 · 奈的文化理论自有他提出的战略意图与历 史语境，在此我们不再赘述。对于我们来说，今天所强调的国家文化软实力，由于不尽相 同的话语体系与社会政治背景，与约瑟夫 · 奈的“软实力”理论并不完全一致。我们所强 调的国家文化软实