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圜圜目圜 氛 界 略
如何领导下属,是令不少管理者 子 日:“君子…使人也,器之 。小人
头疼的难题 。当个好领导也不是那么 … 使人也,求备焉。”
容易的事情,先来看看,孔子是怎样领 对于人才,一般管理者常犯的一
导下属的。 个错误是求全才:希望一个人个人品
树立标准 德和能力俱佳,各方面都是能手。孔子
子日:“举直错诸枉,能使枉者直。” 是不赞同这种求全责备的态度的。他
一 个领导者 ,要树立 自己对于下 说:好的领导者,量才使用,也就是 “器
属的期望标准,并让所有下属能够看 之”,永远用那块最长的木板,不要求
到。如果他希望下属勤奋工作 ,则必须 一 个人全能 ,不要试 图改变一个人 的
器重一个老黄牛。如果希望下属开动 短处。只有这样尊重各人专长,配合使
脑筋工作 ,则必须器重一个转得快的 用各类人才,才可以达到大的成就。
机灵鬼。只有树立了一个榜样 ,才能让 善待下属
其他下属有所榜样有所模仿。 子 日:“上好礼 ,则民易使也。”
用好人才 善待的一个含义是礼待 ,也就是
仲 弓为李氏宰,问政。子 日:“先有 态度要尊重。说起来,下属是帮上级干
司,赦小过,举贤才。” 活的,上级应该以礼待之。上下级是一
领导者不是一个士兵 ,而是一个 种契约关系,而非 占有和被 占有关系。
将领,任务是靠别人也就是下属来完 任何领导,如果因为居其位凭其权,对 篇中,孔子于 “恭、宽、信、敏、惠”有一
成的。因而,选拔人才是头等大事。卫 下属呼来喝去,也不尊重下属的需求 大段描述 ,源于子张问仁。后世学者怀
灵公 自己虽然无道,贪玩恋色,但是他 和发展,多半是一个没有作为的老板。 疑此段其实问的也是为政。最后一条
用人用得好 ,用 了仲叔 圉、祝舵 、王孙 善待另外一个含义是要给予下属 “惠”,说 的也是与民于利 ,“惠则足 以
贾几个人 ,不至于亡国。企业界,杰克 · 实惠。利益 ,是孔子所不避讳的,虽然 使人”。夫子也是实在人,一个管理者,
韦尔奇也是花了十到二十年时间,来 很少谈 到。他认为,治理一个 国家,首 不能让下属有前途不能让下属赚钱 ,
培养和选择 自己的接班人,培养企业 先要让民众富起来。在调动民众的时 有什么资格使唤别人呢?!
的新锐力量和中青年干部。 候 ,“因民之所利而利之”。论语第十七 (摘 自中国人力资源开发网)
的火候把握 ,以此来为 “管理过头”的 “理想”,最重要的是对下属授权要有 和理念,它强调的是要围绕人的积极
企业 “松绑”。 明确的目标、要求和标准。 性、主动性和创造性实施管理,建立以
跟着孔子学领导下属
授权信任理解执行 :信任要靠企 前面有车后面有辙:榜样的力量是 市场为导向的人才激励系统,最终达
业管理者的层层授权,明确各 自职责, 无穷的,企业要剔除 “管理过头”的弊 到增强企业核心竞争力的目的。如果
将信息流程的臃肿度降到最低 。授权 病,管理者以身作则是必要的。管理者 在员工 的内心,为能成为企业 的一员
并不是弃权 ,而是为了更好地利用权 成为管理之道的 “大气者”,而不是落下 而 自豪,那么企业就跳出了 “管理过
力,也是为了更好地监控权力和掌控 “严管重罚”的 “口实者”,真正做到并提 头”的 “红海”,进人了既规范又有活力
权力。权力的前提是必须建立信任和 供企业所塑造的核心价值观,而且力量 的 “蓝海”。从文化的层面对员工进行
健全的企业管理制度,有效地监督和 源源不断。 宣传,文化的作用是潜移默化的,不是
约束权力。下属有效的执行力,不在于 没有人是想退步的,只要他觉得 一 朝一夕的事情。从员工工作的行为
管理者事必躬亲,而在于营造简洁、合 有希望且能实实在在看到希望,所 以 上着手,不断深化,由制度到行为,由
理和高
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