古代文学史2名词解释.doc

2002年10月 一祖三宗 (1)江西诗派一祖三宗之说是方回在《瀛奎律髓》中提出来的。 (2)一祖为杜甫，三宗为黄庭坚、陈师道和陈与义。 (3)江西诗派作诗奉守黄庭坚“无一字无来处”和“点铁成金”的师训，由黄庭坚上窥杜甫，有规则可循。 《录鬼簿》 (1)元代钟嗣成所著，是中·国历史上第一部专门为剧作家立传的戏曲史著作。 (2)记录了元代戏曲作家一百五十二人，剧目名称四百四十余种，保存了元代戏曲的许多第一手的珍贵历史资料。 (3)该书将元代重要的散曲和杂剧作家分为七类加以介绍，大致可归纳为“前辈已死名公才人”和“方今才人”两大类，目的是让那些已死和未死的剧作家们，均“作不死之鬼，得以远传”。 说铁骑儿 (1)宋代说话中的一家。 (2)讲说士马金鼓故事，尤其是宋代北方民族战争中的英雄传奇故事。 (3)是英雄传奇小说的来源。 神韵说 (1)神韵说是清初诗人王土祯提出的诗歌创作主张。 (2)“神韵”，是要求诗歌达到含蓄深蕴、空灵淡远、言有尽而意无穷的境界。 2003年10月 妙悟（1）这是严羽在《沧浪诗话》中提出的诗歌理论，是严羽诗学的核心。（1分）（2）就鉴赏言，对诗歌妙处的把握和领会需要大量的吟咏阅读经验，要“渐修”；就创作而言，强调在自然和社会的直观中“顿悟”，产生创作灵感。（1分）（3）严羽的“妙悟”说重点在直观“顿悟”。（1分） 铁崖体（1）指元代诗人杨维桢所作的在当时极为盛行、在诗坛自称一派的诗歌。（2 分）（2）诗歌包括杨维桢所做的宫词、竹枝词和古乐府。（1分） 吴江派（1）明代后期出现的戏剧派。（1分）（2）代表人物是沈璟（1分）（3）注重格律，推崇语言本色。（1分） 格调说（1）这是清中期诗歌理论家沈德潜提出是诗歌创作理论。（1分）（2）在思想方面，它强调“诗教”，主张诗歌为政治服务。（1分）（3）在艺术方面，它提倡宗法唐诗。（1分） 2004年10月 36.后山体 后山体乃是对陈师道诗的一种称谓。陈作诗全凭学力专精，讲若吟，求奇拙，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异，被称为“后山体”，常与“山谷体”并称，作为宋诗的典型代表。 37.散曲 散曲最先产生于金代的俗谣俚曲，同时也吸收了宋词的成就。它分小令与套数两种形式。小令又称叶儿，是独立的只曲。套数又称套曲，是由两支以上宫调相同的只曲联结而成的组曲，一般都有尾声，并且要一韵到底。 38.拟话本 “拟话本”这一名称是鲁迅先生首先提出来的，指明代文人摹仿宋元话本而创作的短篇白话小说。这种小说不是艺人讲述的底本，而要是供人案头阅读。著名的有冯梦龙的“三言”和凌濛初的“二拍”。 39.子弟书 子弟书是清代由八旗子弟首创而流行的讲唱文学，清代初年，很多旗藉子弟在戍边时利用当地流行的俗曲和满族萨满教的巫歌“单鼓词”的曲调，配以八角鼓击节，编词演唱，以抒发思归之想，或反映军中时事。这类演唱后业传入北京，约乾隆初年，北京部分八旗子弟以这种曲调为基础，参照当时民间鼓词的形式，创造出一种以七言为体、没有说白、以叙述故事为主的书段，演唱时仍以八鼓击节，正式称为子弟书。子弟书曲调分东韵、西韵，代表作家分别为韩小窗和罗松窗。 2005年10月 稼轩体：1、辛弃疾的词风；2、稼轩体的基调，以抒发英雄失志的悲愤为主，形成豪放悲壮的主导风格；3、既以豪放的气质开拓了词的意境风格，又不失词的含蓄蕴藉之长，这种相反又相成的现象，是稼轩词最值得注意的特色。 话本：1、说话人所依据的底本；2、说话分为：小说、说铁骑儿、说经、讲史四家，今所见的宋元话本主要是小说和讲史两家。 南施北宋：1、指施润章和宋琬；2、二人都是清初入仕的诗人；3、他们主张诗歌要以温柔敦厚的诗风为政治服务。 南社：1、1909年在苏州成立的革命文学团体；2、以高旭、陈去病、柳亚子为主要创始人和领导核心；3、其文学思想的共同宗旨是振兴国魂、保存国粹。 2006年10月 兴趣醒世姻缘传清初三大家为洪升是南方浙江钱塘人，孔尚任是北方山东曲阜人，他们也享有了“南洪北孔”的美誉。36.诚斋体:(l)指杨万里的诗歌。(1分)(2)以日常生活中的小情趣为题,写得活泼自然、风趣诙谐。(1分)(3)以绝句最为出色。(1分) 37.子弟书:(1)是清代由八旗子弟首创并流行的讲唱文学。(1分)(2)以七言为体,以叙述故事为主。(1分)(3)分为东城调和西城调,代表作家为罗松窗、韩小窗。(1分) 38.才子佳人小说:(l)明末清初小说。(1分)(2)以青年爱情婚姻为题材。(1分)(3)代表作品有《玉娇梨》、《平山冷燕》、《好逑传》等。(l分)39.诗界革命:(1)是梁启超首先提出的。(1分)(2)“新意境”、新语句”、“古风格”三者具备的衡量标准,后修订为以旧风格含新意境”或熔铸新理想以入旧风格”的纲领。1分)(3)1899－1903年是诗界革命”的盛期 (1分)