符号对文学要素的颠覆 ——后现代主义文论的符号学考察及反思.docVIP

　　符号对文学要素的颠覆 ——后现代主义文论的符号学考察及反思 艾布拉姆斯在《镜与灯》中提出文学四要素：世界，作品， 艺术 家，读者。但在后 现代 文论思潮的冲击下，文学四要素所包含的传统文学观念遭到彻底的颠覆，引发了文学性危机。这一文学性被消解和颠覆的过程何以发生？梳理 问题 的关键何在？结合20世纪美学的语言论转向的学术背景可以探知，符号学考察显然是解决此美学问题的理想途径。作为后现代主义思想学术灵魂的大师如雅克·拉康、米歇尔·福柯、罗兰·巴特和雅克·德里达展开 理论 的一个重要举措是割裂符号与世界、能指与所指的关系，从而动摇了传统 哲学 和文学理论的语言学基础。世界（现实），作品，艺术家，读者等文学要素所包含的传统文学内涵正是在符号裂变的过程中被消解的。 一、（世界）现实的文本化和仿像化——文学再现论的转折 古典文艺理论的现实观建立在朴素的实在论基础之上，人们相信，艺术和现实之间也存在着一致性。亚里士多德的“摹仿”说和达·芬奇的“镜子”说是传统文学再现论的代表，它们强调文学能够如实反映世界并达到真理。这种观念在现代受到符号学始祖索绪尔的挑战。在能指——所指——指涉物三者关系上，索绪尔撇开了第三者，即语言可以组成自己的现实而不必转向自身以外的世界，语言与世界不必对应。在他的直接 影响 之下，列维—斯特劳斯在结构人类学和结构语言学领域卓有创见，确立起“语言结构”本体论，强调语言结