屈原音乐美学思想刍议.pdfVIP

天津音乐学院学报(天籁)2010 年第 2 期 JOURNAL OF TlANJIN CONSERVATORY OF MUSIC (SOUNDS OF NATURE) 国植文，际奥射 CHANG Gui … wen ,CHEN Qi … she 屈原窜乐羹挚思想S议 内容提要: 屈原的《天问》、《九歌》等作品里有许多关于乐舞的描述。《吕氏春秋》、《楚辞章句》 等文献给了我们解析屈服音乐是学思想的突破口。屈原融先秦儒道两家音乐美学 思想的精髓于一身，并在此革础上形成了自己对音乐荣的独特见解。本文从音本 太幅刷ω叫唰-川 这些观点迎合了先秦音乐荣学J点且流忠想以及I南勃楚式化的风格特i征iE.，这是{值直得同道者 共闷关i注主的问题α 关键词:屈原音乐美学太一关善 屈服生于战国后期的楚国，被腊人誉为 青本太…化于阴阳 宋黄伯恩在《东现余论·校订楚辞序》中 中国诗歌史上第一位伟大的诗人。他写下 了《阕骚》、《九歌》等大量的不朽佳作。屈原作 说屈宋诸骚，皆书楚语，做楚声、纪楚地、名 楚物，故可谓之《楚辞))0①黄伯思认为屈宋诸 品的诞生都与楚国当地的音乐有直接的关系。 他的作品对于研究越国的地方音乐来说有着 骚是在记录楚国当地的乐歌。《九歌》是配合 极为重要的价值。由于屈原没有始时人留下 《韶》的乐歌已毫无异议，屈原的其他作品也因 关于音乐的直接评述，所以对这位伟人的音乐 为使用了乱、少歌、倡等音乐术语而被 荧学思想的研究从古茧今几串无人问津，在这 …些学者定义为乐歌或歌诗。如宋吴仁杰《附 汉刊误补i撞》中日诗者，歌也，所以节舞者， 一领域，这位伟人被世人忽视了，这不能不算 是一种莫大的遗憾。但是值得庆幸的是屈原 由终乃更变章乱节，敝谓之乱。《离骗》有乱 辞，实本之诗乐。吴仁杰将屈原的《离骚》定义 创作了大量的与音乐有密切联系的诗歌，这让 我们有机会透过他的作品深入到他的内心去 为乐歌。《文心雕龙·乐府》说故知诗为乐 解读他的音乐美学思想。笔者坚定的认为全 心，声为乐体。诗与乐从古至今都是相伴而行 的，这就进一步印证了屈原的诗歌其实就是诗 面理解屈原的音乐美学思想，有助于世人更加 全闹的理解诗人，有助于客观地评价这位诗歌 与乐统一体，笔者认为将屈原的《九歌》、《离 瞌》等诗作理解为音乐作品并不为过。诗人的 史上的奇才。 ①宋公文、张君，楚网风俗志.湖北教育出版社.1995 年 7 月第一版，第 330 页. 收稿日期:2010 - 04 - 23 中阁分类号:1601 文献栋识码:A 文章编号: 1008 - 2530(2010)02 - 0078 - 05 作者简介:高校文 (1974-) ，舅，山东德州人，浙江满州大学音乐学院 08 级研究生(浙江汲州，325035); 陈其射(1947 -)，男，安徽当涂人，浙江混州大学音乐学院教授(浙江溪州，325035) 。 78 昌桂文，陈其射:屈原音乐美学思想告议 音乐美学思想就越含在这些经典的音乐作品 之元气也。5) ((札记·礼运》中说必本于太