绍兴学界与辛亥革命——以蔡元培为中心的考察.docVIP

绍兴学界与辛亥革命 ——以蔡元培为中心的考察 摘 要：辛亥革命前以蔡元培为代表的绍兴学界中的爱国志士，大都经历了由爱国到改良进而革命的思想转变，走上了民主革命道路。他们一方面通过创办学校，著书立说等方式，大力宣传民主革命思想，为辛亥革命制造舆论依据；另一方面组织反清革命团体光复会，促使绍兴成为辛亥革命的重要基地和长江下游的革命中心。这一群体用其特有的洞察力和先进思想引领了中国社会的发展，成为推动革命洪流向前发展的中坚力量。 关键词：蔡元培；辛亥革命；绍兴学界；民主革命实践 辛亥革命前，以蔡元培为代表的近代绍兴学界以极大的爱国热情积极投身革命。他们通过创办报刊、书局和学校，著书立说等方式宣传民主革命思想，加速了革命风暴的到来，推动了波澜壮阔的辛亥革命，也使绍兴成为辛亥革命的重要基地。 19世纪末20世纪初，正值中国政治社会风云变幻、剧烈动荡的时代。处于这个时代的蔡元培早年科举得意，跻身翰林院编修，然而他却义无反顾的轻抛功名，弃官南下，回乡兴办新式教育，随即走上了民主革命道路。在蔡元培的影响和带动下，绍兴学界中的徐锡麟、秋瑾、陶成章等爱国志士由“批判的武器”走向“武器的批判”，上演了一场“书生革命”。 一、甲午战后由爱国、改良到革命的思想转变 19世纪末，在西力冲击与民族危机日益深重的背景下，蔡元培从接受进化论的思想开始，经世意识觉醒，开始留意时局的变化，接受西学的洗礼，思想为之大变。如蔡元培自己所云：“阅严幼陵氏之说及所译西儒《天演论》，始知炼心之要，进化之义，乃证之于旧译《物理学》、《心灵学》诸书，而反之于《春秋》、《孟子》及黄梨洲氏、龚定庵诸家之言，而恰然理顺，涣然冰释，豁然拨云雾而睹青天。”蔡元培的这种由爱国到改良再到革命的转变过程，正是当时绍兴一部分传统“士”阶层逐步摆脱封建专制主义的束缚，走向民主革命道路的共同历史轨迹。 由爱国到改良主义的思想转变 1894年，日本为实现独霸东亚的狂妄野心蓄意挑起中日甲午战争，是时蔡元培正任职翰林编修，身处京城的他对清政府的腐败和民族危机有着深切的体会。7月15日，蔡元培在读了上海《新闻报》有关的报道后指出：“日人已发哀美敦战书，订期于昨日十二下钟开仗，据此，则中日已构兵矣。此间杳不得消息，未知若何！”7月21日，他在和恩师李慈铭《廷树为风雨所折叹》一诗中写道：“聂木东隅旧，平平二百年。拜棠忌鼠器，横草警狼烟。三摘敦瓜苦，孤军瘪叶怜。将军旌大树，谁似节侯贤。”这首诗表达了蔡元培对民族危机的极大关注，谴责朝廷不派兵入朝作战，十分担忧民族的安危。7月25日，甲午中日战争爆发，自此蔡元培更加关注战争的进程，并在与友人的书信及日记中多次提到有关甲午战争进程、清军的溃败、日军的步步紧逼、朝廷有关上谕等信息。随着战事的不断扩大，蔡元培按奈不住焦急心情，于10月7日以翰林院编修的身份列名奏请清廷，力主抗战，反对与日妥协，指出：“且与其议和而用为赔费，何如战胜而出以犒师，得失甚明，无可疑议。虽他日或有恃功之意，如回纥之需索于唐，然两祸相权，其轻于受侮于倭，则已多矣。” 1895年4月17日，甲午战争结束，政府与日本签订了《马关条约》，将台湾与澎湖岛割让给日本。对于清廷的丧权辱国之举，蔡元培悲愤不已，他在日记中写到：“蔡元培当时悲愤地写道：“上决与倭议和，和约十事，其大者，割台湾，割奉天辽阳以东，遵海而南至旅，给兵费二万万，定七年毕给。倭人驻兵威海，岁给兵费五十万。俟二巨万毕给，乃退兵，皆允之矣。日蹙百里，且伏祸机。韩、魏于秦，宋于金，不如是之甚也！圣上谦抑，博访廷议，而疆臣跋扈，政府阘茸，外内狼狈，虚疑恫愒，以成炀灶之计，聚铁铸错，一至于此，可为痛哭流涕长太息者也！” 其悲愤交集之情，拳拳爱国之心，溢于言表。由此，蔡元培对清廷极度失望，于是请假回乡一年，到1986年12月才回京销假。甲午战争刺激了帝国主义瓜分中国的野心，随后就掀起了各帝国主义瓜分中国的狂潮。面对清政府软弱无能的表现，蔡元培又怒斥朝廷：“吾中国近二十年傍范睢远交近攻之策，甚睦于德，近又推诚于俄。不自强而侍人，开门揖盗，真无策之尤也。”再次表达了其对清廷的不满。蔡元培面对国家安危，忧心忡忡，表达了其强烈的爱国主义情感。 甲午战争的惨败，使一部分先进的知识分子开始意识到只有政治上的革新改良才能实现对国家的救亡图存。于是以康有为、梁启超为代表的资产阶级改良派发起了救亡图存的维新运动，西方资产阶级的“新学”学说开始在中国广泛流传开来。蔡元培从这一时期开始倾向于改良主义的思潮，并广泛涉猎西方书籍以及广泛阅读当时国内出版的各类期刊杂志。 总之，蔡元培于甲午战争之后，开始冲破传统的窠臼，博览外国书籍，对西学表现出极大的热忱，开始了从传统的士大夫向近代新型的知识分子转变。蔡元培的这一重大转折折射出近代知识分子随着时代进步而进步的历程。 徐锡麟出生于