2013粤教版必修三“祝福”课件1.pptVIP

祥林嫂年谱 二十六七岁 丧夫，离家到鲁镇务工 二十七八岁 被迫改嫁，生儿阿毛 二十八九岁 丧夫 三十、三十一岁 阿毛被狼吃，回鲁镇务工 三十四五岁 被赶出鲁四老爷家，沦落为乞丐 四十上下 腊月二十四或者二十五死去 鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。 “我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。 讨论 到底是谁杀死了祥林嫂？ * 鲁迅 祝福 小说三要素 情节 人物 环境 为主题服务 情节 内容 顺序 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受 倒 叙 简单叙述祥林嫂的经历命运： 春天上没了丈夫 开春时被迫改嫁 春天快完时，阿毛被狼吃 在迎春之际，她死在风雪之夜里 ——一个没有春天的女人 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ——丁玲 思考：文章几次写祥林嫂的外貌？眼睛描写的作用？ 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛 ——鲁迅 经历 肖像 眼睛 初到鲁镇 再到鲁镇 捐门槛后 沦为乞丐 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。 顺着眼 她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了 眼光也分外有神 眼睛窈陷 只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。 五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 祥林嫂的人物形象： 画眼睛的作用： 写祥林嫂悲惨命运的发展过程 1、虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望 2、走投无路，对生活失去希望 3、对生活绝望 对比，深刻揭露封建礼教对劳动妇女的摧残，迫害 1、旧中国农村劳动妇女的典型 2、勤劳、善良、安分耐劳，有一定反抗性 3、在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。 柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。 鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，请问，他对祥林嫂亦是如此吗？ 祥林嫂的反抗: A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗争表现 逃：山中出逃,做工鲁镇—— 撞：改嫁中的“出格”行为—— 对婆家为她安排的命运的反抗 捐：倾其所有,洗刷“污秽” —— 追求人的平等权利 问：死前问我鬼神—— 对天经地义的神权的质疑。 敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严 B: 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么? 逃 躲避被卖 撞 不愿二婚 “从一而终”的封建观念 捐 向封建迷信低头 总结: 抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。 《祝福》被改编搬上影幕，增加了一个情节：祥林嫂捐了门槛，四婶还是不让她碰祭品。她气愤至极，去土地庙，举刀砍门槛。 你认为增加“刀砍门槛” 这一细节好不好？为什么？ 杀