2014届人教版高中语文必修3“劝学”PPT课件7.pptVIP

参考译文 君子说：学习不可以停止。靛青，是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深。冰，是水凝固而成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨线 ，用煣的工艺把它制成车轮，它的弧度就能符合圆规。即使又被风吹日晒而干枯了，不再挺直，这是用火使它弯曲的办法让它变成这样的。所以木材用墨线量过就直了，刀剑在磨刀石上磨过就锋利了，君 子广泛地学习，并且每天检查反省自己，就智慧明达，行为没有过错了。 我曾经整天思索，不如在极短的时间内所学到的知识多；我曾经提起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广， 登上高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是走的快， 但是能使人达到千里之外；借助船只的人，并不是善于游水，但是能横渡江河。君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助外物啊。 积土成为山，风雨就从这里兴起；积水成为深潭，蛟 龙就从这儿生长；积累善行，养成高尚的道德，精神和智慧得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累小步，就没有办法达到千里之外； 不汇聚细流，就没有办法成为江海。千里马跳跃一次，不能跳出十步；劣马连走十天，它的成功在于不停止。雕刻一下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻而不停止，金属和石头也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥 土，下饮地下水，因为心思专一。螃蟹有六只脚和两只钳夹， 除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，因为心思浮躁。 文言文知识归纳 绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非能水也，而绝江河 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 闻 声非加疾也，而闻者彰《劝学》 博闻强志《屈原列传》 初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》 况草野之无闻者欤《五人墓碑记》 以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》 扫后更闻香《和张秀才落花有感》 望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》 日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》 先达德隆望尊《送东阳马生序》 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑记》 假 以是人多以书假余《送东阳马生序》 君子生非异也，善假于物也《劝学》 乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》 强 挽弓当挽强，用箭当用长杜甫《前出塞》 弓蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》 策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》 乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之战》 ⊙蚓无爪牙之利，筋骨之强? 特殊句式 定语后置句 ⊙青，取之于蓝，而青于蓝； ⊙冰，水 为之，而寒于水。 介词结构后置句 介词结构后置句 实词积累 劝 劝勉，鼓励 已 停止 中 符合 槁暴 晒枯 挺 直 砺 磨刀石 跂 提起脚后跟 疾 强 彰 明显，显著 假 借助 绝 横渡 兴 起来 跬 半步 功 成功 锲 躁 浮躁，不专心 雕刻 虚词积累 而 则知明而行无过矣 并列连词 君子博学而日参省乎己 假舟楫者，非能水也，而绝江河 积善成德，而神明自得 吾尝终日而思矣 并列连词 顺承连词 转折连词 修饰关系连词 青，取之于蓝 而青于蓝 善假于物也 从 比 介词，引出对象，不译 停止 隔绝 极点 非常 横渡 断绝 一词多义 听见 见闻、见识 听说 使上级听见 声望、声名 闻名、出名 用鼻子嗅 远看 盼望、希望 声望 农历十五日 借、借用 借助、利用 假装 有力的 强健、强壮 有余、略多 qiǎng，勉强 强盛 * * 宇宙观 “行”对于“知”的必要和后天学习的重要。 “法后王” “性恶论” 认识论 政治观 人性论 “制天命而用之” 荀子思想概说 荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。 荀子 劝勉、 鼓励 槁 gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明 须臾yú 跂qì 舆yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 螯áo 鳝shàn 字词正音 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水 为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 开篇以君子名义提出“学不可以已”，阅