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早期惠山泥人的服饰色彩解析 　　注:( 作者简介：潘春宇（1974－ ），男，汉，江苏盐城人，文学硕士，江南大学纺织服装学院副教授，硕士生导师。研究方向：功能纺织品与应用，服装文化与设计。 　　 　　李敏（1983－ ），女，汉，山东潍坊人，江南大学纺织服装学院在读硕士。研究方向：设计艺术学。) 　　 　　（江南大学 纺织服装学院，江苏 无锡 214122） 　　 　　摘 要： 无锡惠山泥人彩塑，以独特的艺术造型、鲜明的江南民间色彩和浓郁的乡土民俗韵味而闻名于世，在我国工艺美术史上具有重要地位。惠山泥人的服饰色彩是民间艺人在长期的创作实践中凝聚江南民俗文化和自身艺术智慧而成，以独特的载体体现了民间服饰文化的面貌和内涵。通过对无锡泥人博物馆中收藏的13件早期泥人作品的统计、分析，归纳早期惠山泥人服饰色彩配色的特点及对传统民间服饰色彩应用规律的体现。 　　 　　关键词: 惠山泥人；服饰色彩；民俗 　　中图分类号：J523.5文献标识码：A 　　 　　Analysis of dress colors of Huishan Clay Figurines At Early Stage 　　Pan Chun-yu, Li Min 　　 　　彩塑是一种文化底蕴深厚且群众喜闻乐见的民间艺术形式，在其发展历程中形成了以地域为纽带的各种各样(多种)的流派，无锡惠山泥人是其中占有重要地位的一支。 　　惠山泥人传承自明末清初在民间广泛流传，体现了广大市民阶层和农民大众的审美情趣和着装愿望。作为一种独特的艺术载体，惠山泥人承载了记录真实生活着装和寄托美好着装理想的双重功能。虽由于工艺手法的局限，惠山泥人服饰对服饰款式纹样质感等细节的反映是粗略的，但其色彩的记录却较为真实可靠，因而对研究传统服饰色彩特征以及文化内涵和审美意味具有较高价值。 　　 　　一、早期惠山泥人服饰色彩概况 　　 　　无锡泥人博物馆目前收藏的早期（明末到清代中期的作品）惠山泥人作品共13件，多为从战火中幸存的老作品或经老艺人回忆并忠实于本来面貌而复制，可以基本上准确反映从明末到清代中期惠山泥人的流行面貌，呈现出鲜明的民间服饰用色的特点。 　　从早期惠山泥人的取材来看，范围已属相当广泛。一个比较鲜明的特点是大都以劳动人民(主要是农民)的爱好、愿望、理想作为出发点，反映了江南农民生活的特有风貌［1］。 　　本文首先通过直接观察法来对无锡泥人博物馆所收藏的13件早期泥人作品进行色彩归纳整理，统计见表1。 　　 　　 　　将表1所列色彩对比四色印刷色谱［2］确定色名，使用计算机绘图软件的颜色拾取工具予以复原，按照使用频次制作成饼图，见图1、图2。 　　 　　如表1、图1、图2所列，馆藏早期泥人作品的服饰主色共运用红色系的大红七次，桃红二次，粉红一次；黄色系的明黄、金黄和土黄共六次；绿色系的粉绿色三次、蓝绿色一次；蓝色三次；无彩色系的黑白色各一次。在纹样图案及配饰颜色运用图2中所列颜色十二种，其中大红、桃红、土黄、明黄、粉绿、蓝绿、蓝、黑、白与服饰主色共用，主色中粉红、金黄未出现而新增橙色、橄榄绿和灰蓝三色。其中运用红色系的大红八次、桃红二次、橙色两次；黄色系的土黄四次、明黄一次；绿色系的粉绿色六次、蓝绿色一次、橄榄绿一次；蓝色五次、灰蓝两次；无彩色系的黑九次、白色两次。镶边运用黑色十二次、白色八次、金黄两次。 　　可见，早期惠山泥人作品服饰主色以及纹样图案及配饰颜色主要运用红、黄、蓝、绿四色。其中红、黄、蓝三色大面积使用。绿色出现频次很高，但是使用面积不大，较多用于纹样图案及配饰颜色。镶边则多采用黑、白色，偶尔采用金黄色。 　　 　　二、惠山泥人服饰的主要用色特点 　　 　　1、以艳丽的红、黄、蓝三色系为主色调 　　 　　从图1、2与表1统计看，早期惠山泥人作品在服饰色彩以红、黄、蓝三色系为主。也就是古代的赤、黄、青，不同明度和纯度的红色使用最为频繁。由于泥人具有吉祥、喜庆的象征意义，所以每个泥人都运用了红色。纹样图案及配饰颜色根据主色的不同，运用不同明度和纯度的红、蓝、黄三原色，及间色绿色和橙色，镶边配色多运用黑、白，间或运用金黄色。由此可见传统正色在早期泥人服饰中的运用是极为普遍的。我国古代传统的“五色”理论把“青、赤、黄、白、黑”定为五大正色,其他色皆称为间色。红、黄、蓝三原色加黑、白两极色构成五行色，构成了中国传统服饰的基本色调。早期惠山泥人的服饰色彩充分体现了 传统服饰的这一特点。“大阿福” 是当时是较有代表性的作品之一，多以红、黄、蓝三原色做服饰主色，头带红或绿色配饰做点缀，如图3 “大阿福1”是以黄色为主色的大阿福。再如图4 “中如意”他们用蓝色做衣服主色，配以鲜艳的红绿两色花纹。从图3、4可以看出泥人