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正义制度的定义 正义制度 摘要：正义性是有效率制度的基础，罗尔斯的两个正义原则(平等自由原则和差别原则)可以作为制度正义分析的基矗在我国转型时期，基本制度环境和大多数制度安排是公正的，但是也存在一些制度安排的非正义一面，主要表现为非亲贫性、掠夺性和等级性等三个方面。这种制度的非正义性有的是传统计划经济体制甚至历史上遗留下来的(如等级制)，有的是一些改革的滞后和公共政策的失误造成的(如非亲贫制度)，有的是新旧体制摩擦的产物(如掠夺性制度)。推进我国制度公正性的建设应该从以下方面入手：要重视制度公正性的理论研究;探讨制度公正性建设的机制和保障条件;强调基础性制度对次级制度安排的权威性和制约性。 关键词：制度公平;制度效率;非亲贫制度;掠夺性制度;等级制度 制度分析中人们往往重视制度的效率而忽视了制度的正义性。从罗尔斯的正义论出发，我们可以构造制度正义分析的基矗制度公平与制度效率的矛盾贯穿于人类社会制度创新和制度变迁的始终。在转型时期，我国基本制度环境和大多数制度安排是公正的，但是也存在一些制度安排的非正义一面，这主要表现为非亲贫性、掠夺性和等级性等三个方面。因此，深化我国市场化改革，必须要推进我国制度的公正性建设。 一、罗尔斯的正义论可以作为制度正义分析的基础 制度正义分析需要理论基础，罗尔斯的正义论可以作为制度正义分析的理论基矗罗尔斯提出了两个正义原则：第一个原则，即“每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利”。在罗尔斯看来，任何人都拥有同等平等自由的权利，无论每个人在社会生活中处于何种地位，都依据作为目的的人这一理念，都具有同样不可侵犯性，甚至以社会整体利益之名也必须予以拒绝。“在一个正义的社会里，平等的公民自由是确定不移的，由正义所保障的权利决不受制于政治的交易或社会利益的权衡。”我们知道，在社会中，利益最易受到侵犯的往往是社会的弱者，因为强者拥有更多的资源和实现自己利益的手段，并能有效地进行自我保护，对社会所有成员的平等自由权的坚持，其实最主要是为弱者争取到平等自由权。另外，个人在社会面前是弱势的，相对于社会而言，任何个人都处于一种劣势地位，所以，社会也不能以集体利益凌驾于个人利益之上，政治交易和社会利益不具有对个人权利的优先性。 正义的第二原则关注的对象主要是最少受惠者群体，也就是社会的弱势群体，“社会和经济的不平等应该这样安排：(1)适合于最少受惠者的最大利益;(2)依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。”社会和经济的不平等安排是客观事实，但一个基本的前提是让最少受惠者获得最大利益。在不平等的条件下，任何人的利益都可以得到相应提高，即人们通常说的水涨船高，但最少受惠者必须获得最大利益。换言之，社会应该对社会的弱势群体进行倾斜。通观罗尔斯正义论的基本理念。我们可以得到如下启示： 第一，罗尔斯的两个原则是在原初状态和无知之幕的基础上论证和产生的。在每个人、每个群体、每个组织都依据自己的利益和位置来讨论正义的时候，我们人类社会是找不到大家都公认的正义的。谁都说自己的利益最重要，只有在原初状态和无知之幕下我们才能找到正义。这个思想试验表明，我们人类社会是可以找到公认的正义原则的，就像西方经济学家的完全竞争市场理论一样，完全竞争的市场在现实世界中几乎不存在，完全竞争的世界也是一种思想试验，它有助于人们找到一个完美的市场是如何有效配置资源的，并且完全竞争市场可以作为一个参照系，有利于我们检验现实的市场及对理想市场的偏离。在这种意义上，罗尔斯的正义论具有同样的价值。 罗尔斯在原初状态和无知之幕的基础上运用契约论论证了这两个原则。原初状态既不是现实中的状态，也不是某一个历史时期，它是一种抽象的虚拟状态，是思维中的存在。“原初状态是这样定义的：它是一种其间所达到的任何契约都是公平的状态，是一种各方在其中都是作为道德人的平等代表、选择的结果不受偶然因素或社会力量的相对平衡所决定的状态。”“无知之幕”是罗尔斯公平契约论的核心概念，它的根本目的在于达到一种形式的正义，即“使原初状态成为一种公平的程序，以使任何被一致同意的原则都将是正义的，并以此作为社会正义理论的基幢。这样。在“无知之幕”限定下的原初状态，是一个理想的情景，是为避免何为公平的协议问题上出现争吵和分歧而设定的公平条件。在其中，自由、平等、理性的人们消除了任何影响正义原则选择的偶然因素，他们处于相同的“无知”地位。罗尔斯提出无知之幕的目的在于体现公平，使原初状态的程序和条件显得公平，从而使达到的结果也是公平的。 第二，正义原则是建立在社会合作体系基础之上的。无论社会制度有什么差异，但现实的社会生活共同体都是一个“你中有我，我中有你”的社会合作体系，“由于每个人的幸福都依赖于一种合作体系，没有这种合作，所有人