试论诸子百家思想在高中班级管理中的应用.docVIP

　　试论诸子百家思想在高中班级管理中的应用 摘要：春秋战国时期诸子百家的许多思想给后人留下了深刻的启示。我们可以借鉴儒家、道家、法家的思想来化解班级管理工作的繁难冗杂，提升班级管理的品位和境界，进而形成独具特色的 教育 管理 艺术 。 关键词：诸子百家；班级管理；高中；法家；儒家；道家 诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。西周的灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了“庶人不议”的观念，取而代之的是“处士横议”的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信“天道”，而是在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面，形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”，“百家”则指这些学派的数量。其中，最有影响的主要是儒家、道家和法家。各学派的人物针对一些社会问题著书立说，思想空前活跃，在 中国 文化史、思想史、文学史上形成了一个百家争鸣的繁荣昌盛的局面。 诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的修身养性的思想，道家的辩证法思想，法家的唯物思想和 科学 管理思想等，在今天依然闪烁着思辨的光芒。 我们可以借鉴儒家的“刚健有为”、“仁者爱人”的思想、道家的“道法 自然 ”的思想、法家的“废私立公”等等思想来化解班级管理工作的繁难冗杂，提升班级管理的品位和境界，进而形成独具特色的教育管理艺术。 一、借鉴法家，“不以规矩，不成方圆” 法家主张法治，以法治国。法家的代表人物是韩非，集法家思想学说之大成。法的客观性使他们认识到：法是用以规范和衡量人们行为的客观公正的准则。正如管子在《管子》一书中说：“ 法律 政令者，吏民规矩绳墨也”，“法者，天下之仪也，所以决疑而明是非也”。秦朝在“六王毕，四海一”之后，焚书坑儒，独尊法家，就是因为春秋战国纷乱，法规不存，故以法治国。最终，法治的实施，为西汉的兴盛打下了坚实的基础。 　　每年的九月份，有来自全省(市)100多所初中学校的初三毕业生，跨入本校这所省级示范性高中的大门。在他们刚刚进入高中、新的班级刚刚组建完毕之后，班主任的治班方略，首先就应该是严明的法治。因为新的班级，学生来自不同地方和学校，规矩约束不同，环境熏陶迥异，兼之刚刚从初中升入高中，对高中的学习、生活等方面的要求不知道、不了解，称高一新生为“最美的白纸”，一点也不过分。作为班主任，有必要对他们约法数章，在他们的大脑中“绘制最美的蓝图”。可以通过制定法规，如《班级公约》，让学生知道哪些可以做，哪些不能够做，从而使新环境中的学生从不知所措到遵纪守规，而不是屡犯错误之后的“不教而诛”。 　　那么，如何来制定《班级公约》呢？法家认为，法的目的，在于调控人的行为。如果要实现这个目的，就必须使人们清楚地明白法律对他们的要求。《商君书》说：“故圣人为法，必使之明白、易知、名正，愚知(注：“知”通“智”)遍能知之。”所以，法规不单要公布，还要写得清晰易懂，并要设法普及。 　　那么，在班级管理制度上，如何让学生对班规公约建立清晰明白的印象呢？ 　　首先，可以动员全体学生共同制定班规，每人都可以就此提出自己的意见和建议；然后由班主任统一 总结 ，印发给学生，组织学生反复讨论，反复修改，使《班规公约》能反映绝大多数同学的意志，能反映德、智、体、美、劳等方面的综合素质，并涵盖学校生活的方方面面；最后，让全体学生表决通过。这样，制定的班规才会让学生心服口服，执行起来，才会不折不扣。其次，班规的内容，要清楚并且具有可操作性，应把错误行为、惩罚措施、减免条款等，写得清清楚楚。例如，上课讲话者，负责维持班级卫生三天，进行 体育 锻炼一周（每天跑步5圈）。又如，拾金不昧、竞赛获奖、制止别人犯错误等行为，可减少或免予对违纪的处罚。另外，在《班级公约》的执行上，应一律平等，严格执法。“王子犯法，与庶民同罪”。班主任在这方面一定要维护大众所制定的班规的严肃性，否则会功败垂成。 　　二、借鉴儒家，“刚健有为，仁者爱人” 　　儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡“忠恕”和不偏不倚的中庸之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。代表人物有孔子、孟子、荀子等。其思想主要沉淀在作品《论语》、《孟子》、《荀子》等著作中。 　　儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。儒家思想在人与自然的关系上，主张“有为”，“入世”。对个人处世主张“修身、齐家、治国、平天下”，积极投身于社会，为国家、为人民做一番轰轰烈烈的大事，以报答父母、国家。 　　同样，班主任和学生在班级中确定了适合的班规、组建优秀的班委会后，应该是有所作为的时候了；对学校组织的集