试论现代性视野中的社会主义核心价值体系建设.docVIP

　　试论现代性视野中的社会主义核心价值体系建设 　　 论文 摘要：社会主义核心价值体系建设在社会主义 现代 性构建中有着举足轻重的地位，其中马克思主义指导思想是社会主义现代性构建的导向性因素， 中国 特色社会主义共同理想是目标性因素，民族精神和时代精神是思想背景因素，社会主义荣辱观则是社会主义现代性在伦理道德上的基础性因素。 　　论文关键词：现代性；社会主义现代性；社会主义核心价值体系 　　一、现代性的自我解构 　　现代性是自19世纪以来西方理论界争论最为激烈的话语之一，虽然其中的观点截然不同，它们都有着共同的普遍 历史 背景——自l6世纪以来由启蒙思想家开启的资本主义历史时代及其基本原则，如利奥塔所说：“资本主义是现代性的名称之一”。资本主义作为现代性的首席发言人并非偶然，因为“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切时代创造的全部生产力还要多”，然而讽刺的是，正当这位首席发言人得意于自己的“伟大功勋”时，睿智的人们却展开了对贫富差距拉大、犯罪率上升、人的精神危机加剧等等“现代性的根本性的错位的口诛笔伐甚至是武器的批判!哈贝马斯尝试通过“交往理性”重建现代性，吉登斯则寄希望于“自反的现代性”，利奥塔更天才般地通过对“元叙事”的怀疑和解构试图重写现代性，所有这解决现代性错位(危机)的方案都十分有益，但作为资本主义现代性“美妙乐章”的听众，他们保留了最关键的“绅士风度”——几乎所有这些文化批判都止步于现实制度!与西方大多数学者所持的文化批判立场不同，马克思的现代性理论以对资本主义逻辑的分析为指针，深刻剖析了资本主义现代性的历史本质：“现代性说到底是在现代生产基础上资本运动的产物，是随资本运动兴起和 发展 起来的。资本构成现代社会的基础和动力，也构成各种现代性现象的核心和灵魂”。不仅如此，马克思还提出了解决资本主义现代性危机的现实道路——以武器的批判代替批判的武器，通过无产阶级革命建立起共产主义(社会主义制度，通过扬弃资本主义现代性而重构现代性，直至建立起一个“人的自由全面发展”的王国。 　　二、社会主义现代性的价值内涵 　　上世纪20年代，执政的无产阶级为建立起“人的自由全面发展”的王国，展开了谋求现代化的运动，正是这样的运动使得社会主义现代性在曲折中尽显清新、明朗、生机勃勃的景象，社会主义现代性是一种和谐现代性，它是“在坚持主体力量发展和现代价值追求的基础上，协调好人与 自然 之间、个人与他人之间、人与自身之间的关系，合理地安置现代性的各个生活领域但又不导致各领域中的价值追求独行其是、片面发展乃至相互对峙”。 　　事实上，人们对于社会主义现代性的认识和把握与中国特色社会主义本质的揭示密不可分，“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，从邓小平同志提出我们在这个问题上“不完全清醒”、“不完全清楚”到党的十六届六中全会提出建设社会主义和谐社会、牢牢把握社会主义核心价值体系建设等若干构想，历经长期的摸索，中国特色社会主义作为运动、制度、价值观的三维统一体的特性终于逐步展现出来，与此同时，社会主义现代性也逐步走出单纯肯定主体力量的发挥，片面追求 经济 发展成果，忽视现代性的价值理想的樊篱，蜕变为一种追求差异与同一的互补、理性与价值的平衡，人与自然之间、个人与他人之间、人与自身之间和谐共处，经济、 政治 、道德等具体生活领域融合共通的和谐现代性。这种现代性充分关注价值观在社会主义建设中具有的重要地位即作为运动的社会主义总是围绕着价值观展开，其展开的方向、过程、结果无不受到价值观的调控，对于社会主义而言，“社会主义价值观则是社会主义的生命之魂，也是社会主义的精神自我，是社会主义精神。社会主义通过价值观对自身进行自我认同，即自我确认和肯定，回答我是谁并且在他者的关系中，显现自身的特殊性、差异性和自身的同一性。没有社会主义价值观上的自觉，我们就不能真正懂得社会主义”。 　　三、现代性视野中的社会主义核心价值体系建设 　　社会主义现代性不仅十分关注价值观的重要地位，而且为社会主义核心价值体系的构建提供了主体性视阈。从某种程度上说，主体性是现代性的代名词，它是实践主体在对象性活动中展现出的自主性、能动性、创造性，在社会主义核心价值体系建构中，它要求社会成员必须将社会主义核心价值体系不断内化，形成稳定的人格系统即稳定的价值认知、情感、态度、信念及行为习惯，并在此基础上形成代代相传的价值传统和文化精神。目前，这样的价值传统和文化精神主要包括对人类社会发展 规律 (马克思主义的指导地位)的价值认同、对国家和民族追求的美好发展前景(中国特色社会主义共同理想)的价值认同、对实现共同理想的动力之源(以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神)的价值认同、以及对公民思想行为选择标准(社会主义荣辱观)的价值认同。