语文教育现代化呼唤“生活教育理论”.docVIP

　　语文教育现代化呼唤“生活教育理论” 语文教育现代化呼唤生活教育理论 　.L.目前，在传统文化日趋升温的背景下人们开始提倡国学。在语文教育领域，有人不时提出回归传统语文教育的主张。甚至有人断言：现代语文教育已经重病缠身，语文课的出路在于回归传统。[1]现代语文教育的出路何在，是回归传统还是全盘西化？毋庸置疑，那种不顾汉语自身特点，淡化语文知识的全盘西化之路固然不可取，但回归传统，也并不是让语文教育永葆健康的灵丹妙药。笔者认为，在当今社会，语文教育改革的出路只有一条，那就是结合语文学科的自身规律，坚持走有中国特色的语文教育现代化之路。在此，笔者不妨借鉴我国现代著名教育家陶行知先生的生活教育理论，试着找到打开当前语文教育症结的钥匙。 　　一、教学内容：语文教学要走进生活 　　生活即教育社会即学校和教学做合一是陶行知先生生活教育理论的全部内涵。这一理论一方面继承了中国传统文化的精华，表现出浓厚的民族特色，另一方面又批判改造了杜威的实用主义教育思想，吸收了西方教育思潮的合理因素，具有鲜明的时代特色。这一理论的目的是教人做全面发展的人，其原理和方法则是教学做合一。 　　把这一理论运用到语文教育上，则是强调学生要在生活中学习。陶行知先生说：文字只是生活的符号，要与生活连在一起教。[2]这就要求教者和学者都要充分利用生活实践，生活的符号要与生活打成一片去追求不可离开生活去教，[3]不能单纯依靠课堂上所学的书本知识。叶圣陶先生曾说过：语文教材无非是例子。[4]课本无论有多厚，都无法囊括全部语文知识。所以，教师要真正提高学生的语文水平，就非得打破课本的束缚，扩大视野，把语文教育深入社会生活之中。古人云处处留心皆学问读万卷书，行万里路，道理就在于此。据笔者了解，真正语文成绩拔尖的学生，并非单靠课堂上死记硬背所学的知识，而十有八九都得益于课外阅读。这种普遍现象，难道还不足以使那些备尝教学辛苦却劳而少功的语文教师们去认真反思吗? 　　作文教学是语文教学的重要组成部分，如果学生对作文不感兴趣，那么，语文教学则至少失败一半。如果学生厌烦作文，视其为沉重的包袱，提起来即头疼，写起来则疲于应付，那么，这直接说明学生生活内容的贫乏，想象力和创造力的萎缩。诗人作诗，功夫在诗外，意思是说生活是写作的源泉。所以作文教学要走进学生的生活，就要教学生写他们观察到的事，说他们心里想要说的话，使他们对积累的生活经验和素材进行整理、升华及有条理的表述。作文如何能走进生活？教师应做到两点。 　　其一，拟好源于生活的作文命题。学生作文的质量与教师如何命题有很大关系，命题必须能激发学生心中涌起想要说且能说的话。倘若命题与学生的生活经历相距甚远，甚至毫无关联，那么，作文教学就只能逼着学生说假话或无病呻吟。 　　其二，引导学生细致地观察生活，深刻地理解生活。写作也不能靠虚构过日子，更不能靠移花接木来装扮。学生观察到水滴石穿，则能得到持之以恒、锲而不舍的启示；学生看到拔河比赛，必能悟出团结就是力量、坚持就是胜利的道理。正如陶行知先生所说：过什么生活便是受什么教育。过健康的生活便是受健康的教育；过艺术的生活便是受艺术的教育过高尚的生活便是受高尚的教育。过的是少爷小姐的生活，便是念了汗牛充栋的劳动书，也不能称是劳动教育。[５]人们理解了没有生活做中心的教育是死教育的这个观点，就不难认识到，脱离生活的作文教学也是失败的教学，脱离生活的作文只能是干瘪瘪的、毫无生气的。因此，教师在组织作文教学时不妨在指导学生深入生活、细致地观察生活、深刻地认识生活上多下些工夫，引导学生无论对个人的生活琐事，班级、学校的重大活动，还是对社 会的热点、民族发展的命运，以及对世界前进的步伐都要留心观察和思考。只有这样，学生写作文才有取之不尽、用之不竭的源泉，写出的作文才能鲜活生动、血肉丰满。 　　二、教学方式：变授为学，即知即传 　　早在1919年，陶行知先生就批判了以授为中心的教学方法，并在《教学合一》中指出：先生的责任不在教，而在教学.L.生学。[6]他将世界上的先生分为三种。第一种先生只会教书，只会拿一本书要学生来读它、记它，让那活泼的小孩子做个书架子字纸篓。第二种先生将注意点从书本移到学生身上，不拿学生来配书本而是拿书本来配学生了。这种办法固然比第一种好得多，但学生还是处在被动地位，因为再热心的先生也无法一生一世跟着学生，将所有新知识都传给学生。这两种先生都是以授为中心的先生，只能是教死书、死教书、教书死。他们教出来的学生也只能是死读书，读死书，读书死。以授为中心的教育也只能是失败的教育、死的教育。好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。这就是陶行知先生所肯定的第三种先生，也可以算是合格的先生。 　　半个多世纪过去了，随着新课改的推进，尽管语文教学有了很大的改进，但由于考试评价制度未有实质改变，当前的语文