永恒之舞,亘古之梦.docVIP

永恒之舞,亘古之梦 　　昨天，是2010年的最后一天。今天，是2011年的第一天。 　　昨天凌晨，昼夜交替之际铁生去世了。遵照他本人生前的遗体捐赠意愿，铁生的肝脏当即移植给了别人。 　　今天拂晓醒来难以入睡，打开台灯写这篇文章的时候，窗外一片昏黑，夜幕还没有褪去，一线晨曦正在天边苏醒。冥冥之中，一切都好像是有谁在安排。就在这两天，拿到一本刚刚创刊的文学杂志，杂志的“经典重读”栏目选载的就是铁生的《我之舞》。所以，知道铁生去世的消息和经典重读几乎是同时发生的。此时此刻，重读二十四年前的夏天史铁生写出来的《我之舞》，不由得陷入一种难以自拔的恍惚之中：这到底是二十四年前铁生写出来给别人看的小说呢?还是二十四年前铁生就从容不迫地写好了自己的祭文?有这篇《我之舞》放在那儿，再写什么都显得多嘴，都显得轻薄。 　　很多年前，在和一位朋友网上信件来往时提到铁生，他说，我辈还在和人对话，铁生早已经在和神对话了。重读二十四年前的《我之舞》，悲欣交集，恍惚震惊之余，对朋友的这句话可谓感念至深! 　　铁生是从来不避讳死这件事情的。听他闲聊说笑，看他行文表意，死是一个经常在不经意间就被提起的话题。甚至连死了以后怎么办丧事，埋在哪儿，穿什么衣服都被他白纸黑字地写出来。这样的文字读得多了，眼前就经常变幻出一个鲜明的形象――坐在轮椅上的史铁生倚在敞开的死亡大门上，一脸温柔宽厚的微笑，从容镇定地从那扇门里打量着生死两界。对于他来讲，已经死了的半条身子，用不着非要到阴曹地府才能找到，而活着的另一半，却又无时不刻、无微不至地充满了所有的欲望和想象。阴阳两界的游走，生死之间的置换，对于铁生来说不是虚构，而是一种每时每刻都摆脱不掉的最最真实的生存现状。这中间肉身和精神的煎熬不是局外人可以想象的。正是从这样一种刻骨铭心的真实存在出发，才有了史铁生所有催人泪下、大彻大悟的小说和散文。就像他自己说的：“从个人出发去追问普遍的人类困境。” 　　1986年前后，中国当代文坛的天幕上“先锋小说”骤然间群星璀璨，记忆之中，《我之舞》在当时并没有引起太多的注意。这篇小说并不复杂，讲述了“十八”、“老孟”、“路”、“世启”这四个人的一段没有结局的等待，这四个身体残缺孤独无助的残疾人，在一个夏天，为了等待世启离家出走的老婆而走到一起了。最终，世启的老婆没有回来，四个人却在无意中见证了一对老夫妻的死，听到了他们灵魂的对话。这篇小说没有传统的情节和故事，抹去了所有写实性的社会背景和描述，充满了神奇和魔幻的场面，具有极强的舞台效果。现在，隔了二十四年的岁月回过头来重读，除了验证了这篇作品像所有的经典一样耐久而外，你还可以看到，这篇小说几乎涵括了史铁生以后创作的所有基本元素：那座荒凉古老而又生机勃勃的地坛，那个身披白裙行踪缥缈的姑娘，那些从天而降的对话和音乐，还有种种因为不同的残疾而被困在共同的孤独和无望中的生命；与此同时的，是生与死的追问，存在与虚无的考证，短暂和永恒的转换，幻灭和希望的交织，而当这一切看似抽象枯燥的形而上，和一群残缺不全的生命遭遇在一起的时候，当所有简单炽热的自由欲望，被囚禁在永远无法挣脱的无助和孤独的身体里的时候，充溢在史铁生小说里的悲情却由此升华出一种脱俗的大悲悯，一种超越生死的生命安置。在这个安置当中，悲伤被更为深刻的生死理解所舒缓，怜悯被一种舍生忘死的地久天长所召唤。 　　这就像史铁生在自己真实的生活当中所做到的一样，当我们说作为人的史铁生已经死了的时候，我们却又同时知道史铁生的肉身没有真死，史铁生的一部分正千真万确地和我们共同存在于这个世界上。当我们说作家史铁生死了的时候，我们却又分明看见《我之舞》在一本刚刚创刊的文学杂志上发表出来，分明看见史铁生一字一句地在“经典重读”中喜怒哀乐、思绪飞扬。一个彻悟了生死，看透了有无，了然了所有瞬间和永恒的人，用不着别人来操心他的“一路走好”。 　　就像铁生在自己的《我之舞》当中说过的： 　　“死，不过是一个辉煌的结束。同时是一个灿烂的开始。” 　　“永远只有现在，来生总是今生，是永恒之舞，是亘古之梦……” 　　“太阳一出来我就过了十八了。我妈说我是太阳出来时生的。” 　　 　　李锐，作家，现居太原。主要著作有《厚土》、《无风之树》、《银城故事》等多种。 3