艺术的审美教育作用.ppt

“艺术概论”课程讲义文本张瑞麟 副教授 E-mail:zhangrl@crtvu.edu.cn 《史记》对乐治的精辟论述—— “闻宫者，使人温舒而广大；闻商者，使人方正而好义；闻角者，使人恻隐而爱人；闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。夫礼由外作，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷于内。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬之声未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无理，故圣王使人耳闻《雅》、《颂》之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。故君子终日言而邪僻无由入也。”  第一讲：学习目的、重点、 难点、思路和方法 一、目的：为什么学习这门课程 1.提高个人修养和品位； 2.追寻人类与世界美的源头； 3.以艺术的美提升人的素质修养,以素质修养的提升形成完美的人格魅力； 4.做德智体美全面发展的人才。 二、重 点 1. 艺术活动的本质属性； 2. 艺术的种类与其基本特征；各种艺术分类的原则和方法；中外各种艺术家与艺术作品； 3. 了解艺术家，掌握艺术创作的主要环节和特点； 4. 理解作品的构成，掌握艺术语言、形象和意蕴三个层次的内涵； 5.理解艺术鉴赏的意义、艺术批评的内涵与功能，掌握艺术鉴赏过程； 6.了解和掌握绘画、影视等11类艺术70余个作品。 三、难 点 1.论述类题目； 2.赏析类题目; 3.作品的分析和把握。 四、学习思路与方法 第一，明确《大纲》的基本要求； 第二，认真阅读一遍以上《艺术学概论》（彭吉象著） 第三，梳理自己学习的现状：明白、似是而非、不懂的各占多少； 第四，跟随面授辅导及时解决疑难问题； 第五，在理解的基础上对大纲要求的最基本的内容要整理、识记； 第六，对其中11类艺术的主要作品进行分析、理解与把握。 第二讲: 主要内容 ? 第一章 艺术的本质与特征 一、艺术的本质 第一种，“客观精神说” 认为艺术是“理念”或客观“宇宙精神”的体现。古希腊哲学家柏拉图是较早对艺术的本质进行哲学探讨的学者。柏拉图认为，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性的。 德国古典美学集大成者黑格尔，对艺术本质的认识也是建立在客观唯心主义哲学体系之上。 中国南北朝文学理论家刘勰认为，文是道的表现，道是文的本源。 宋代理学家朱熹认为，“文”只不过是载“道”的工具，“犹车之载物”。“道”是“文”的本质，也是“文”的内容，“文”仅仅是“道”的工具。显然，这种“文以载道”说同样把艺术的本质归结为某种客观精神。 第二种，“主观精神说” 认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。德国古典美学开山鼻祖康德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。他强调艺术创作中，天才的想象力与独创性，可以使艺术达到美的境界。康德的这种意志自由论成为后来的唯意志主义的思想来源之一 。 19世纪德国哲学家尼采认为，人的主观意志是世界上万事万物的主宰，也是推动历史发展的根本动因。在《悲剧的诞生》中，尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、艺术的本质和功用，乃至人生的意义等等。 第三种，“模仿说” 或“再现说”。认为艺术是对现实的“模仿”，是“社会生活的再现”。古希腊亚里士多德在人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学概念，成为希腊美学思想的集大成者。他认为艺术是对现实的“模仿”，艺术的这种“模仿”功能，使艺术比它所“模仿”的现实世界更加真实。 俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活”的论断出发，认为艺术是对生活的“再现”，是对客观现实的“再现”。 二、艺术本质的科学理论基础 人类社会生活从总体上可以划分为物质生活与精神生活两大组成部分。艺术生产作为一种特殊的精神生产，是为了满足人们的审美需要。马克思提出了“艺术生产”的概念，将“艺术”与“生产”联系起来，从生产实践活动出发考察艺术问题，把艺术看作一种特殊的精神生产，在美学和艺术史上是一个前所未有的创举。 “艺术生产”理论给艺术学研究提供了哪些启示? 第一，艺术生产理论揭示了艺术的起源、性质和特点。 首先，从艺术的起源看，艺术生产本身经历了一个漫长的历史过程