2010年高考历史热点︰中国端午节申报世界遗产.docVIP

中国端午节“申遗”已进入初评阶段继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动端午节申报世界非遗程序。 据湖北省非遗保护中心副主任朱林飞介绍，本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北省秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南省汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏省苏州市的“苏州端午习俗”4部分内容组成。去年10月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料，目前“端午节申遗”已进入初评阶段。据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。 按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在去年首次正式成为我国的法定假日，也是我国去年唯一的世界“申遗”项目。 C．荀子：“制天命而用之”。 ②道家：a.春秋晚期老子在政治上主张“无为”，反对严刑峻法。b.庄子痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平现象。 ③墨家：代表平民利益，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”。 ④法家：主张“以法为本”来治国。法治对象是广大臣民，除国君以外，不论贵贱，一律要受法的制约，“法不阿贵”。 2、传统文化的优秀精华： （1）忠于民族、国家，追求全民利益的爱国主义价值观：“鞠躬尽瘁，死而后已”、“先天下忧而忧，后天下乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”。（2）重视精神境界的提升，追求崇高的理想人格：儒家强调人格价值、道德价值高于生命价值、物质价值。“三军可夺帅，匹夫不可夺志”（孔子）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（孟子）。（3）提倡仁爱，强调人际和谐：“和为贵”、“己所不欲，勿施于人”、“兼爱”、“非攻”“唯仁者能好人，能恶人”。（4）重视人伦关系中权利和义务的协调，强调构建和谐社会：儒家重“信”为立身处世的基础。传统道德提倡“仁、义、礼、智、信”“亲、慈、友、义、恭、序、信”如敬老爱幼、孝敬父母、诚实守信等就是人伦关系传统要求。（5）重视道德品质的修养和以事论理、以史为鉴的道德教化方法：儒家提倡自我道德修养“三人行，必有我师焉”“吾日三省吾身”“知行合一”；唐太宗虚心纳谏。 3、儒家学说的和谐价值观与科学发展观的联系： （1）儒学的根本智慧就在于“以人为本，道德为核心”的道德人文思想，其核心观念是仁爱、和谐、诚信、中庸。 （2）“仁爱”就是以人为本，尊重人的生存权、发展权、强调人的道德自觉、普遍的爱和民主的精神。如黄宗羲的“天下（人民）为主，君为客”的思想，就是仁爱的延伸、民主思想的体现。党和国家领导人关心民工生活，关注减轻农民负担，致力于减税免税（如2006年初，废除全国农业税），倡导社会主义新农村建设，也是一种以人为本思想的体现。 （3）“和谐”体现的是人与自然、社会，人与人的共生、共处、共容的精神。这是对人类社会理想境界的追求，是人类永续性发展的生态需要。 （4）“诚信”体现了实事求是、尊重客观实际和守信、守礼、守法的精神，是立身、立业、立国之本。 （5）“中庸”就是“用中”强调的是不走极端，体现了公正、务实、协调。是建立和谐社会、和谐世界的必由之路，符合科学的发展观中的某些内容。 4、儒学境遇： ⑴春秋战国时期：孔孟主张仁政、克己复礼，不受诸侯新兴地主阶级推崇 ⑵秦朝：焚书坑儒，儒家思想受到排斥。 ⑶西汉：汉武帝时“独尊儒术”，儒学成为正统思想。 ⑷宋朝：形成了以儒家思想为基础，吸引佛教和道教思想的新儒学——理学 ⑸明清时期：早期民主思想的产生，儒学受到批判。 ⑹19世纪晚期：西方资本主义思想传入，资产阶级维新思想发展，资产阶级维新派同封建顽固势力的论战，是资本主义思想同封建注意思想的正面交锋，使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚。 ⑺19世纪末20世纪初：资产阶级民主革命思想的传播，辛亥革命建立起资产阶级共和国，使民主共和的观念深入人心，儒家正统地位受到猛烈冲击。 ⑻1915年兴起的新文化运动，猛烈批判旧道德，提出了“打倒孔家店”的口号，动摇了封建思想的正统地位。 二、中华民族精神的时代体现 1、近代前期军民抵御侵略伟大壮举（邓世昌等）。 2、五四精神：爱国、民主、进步。 3、井冈山精神:农村包围城市、联系群众。4、长征精神：吃苦精神、革命乐观主义、独立自主。5、延安精神：批评和勇于自我批评精神、革命乐观主义。 6、抗战精神：爱国主义、国际主义、团结抗战。 7、西柏坡精神：敢于斗争、敢于胜利的开拓进取精神，戒骄戒躁的谦虚精神和艰苦奋斗的创业精神。 8、雷锋精神、二弹一星精神、抗击“非典”精神、载人航天精神、三峡移民精神、青藏铁路精神等。 三、现代中国外交汲取传统文化智慧 和平共处五项原则，求同存异，不结盟政策，和平崛起，和谐世界。 [热点训练] 1、汨罗被公认为中国传统节日端午节的源头，吃粽子