秋天的牺牲(外一篇).docVIP

秋天的牺牲(外一篇) 　　那是北方9月初的一个早晨，在一座陌生的城市醒来，我信步走出户外。空气凉爽宜人，阳光仿佛浸在水中，清冽明亮。树还绿着，花还在开，这是个美丽的早晨，秋意刚刚爬上树顶和额头，如果不留意，你看不到季节暗中的变化。 　　水泥路上，有许多黑甲虫，仰翻了，足须还在舞动。不知道是风，还是某种神秘的力量把它们掀翻，看腻了，便跑回家找吃的去了。在越来越温暖的光线下，丑陋的甲虫笨拙地挣扎着，动着，有的抱住一根草茎，尽管徒劳而无奈(如果不动。没人会注意到它们的存在)：有的已经被压成了扁扁的一摊，仿佛灵魂升空留下的一个干燥的空壳。也许，是被风和阳光吸干的? 　　一只蝼蛄匆匆地在路上爬着。阳光越来越强烈，路上的行人和车辆也开始多起来。它必须尽快找到藏身之处。这属于黑夜的生物，此时多么盲目。我把脚放在它的前方，它的螯便扒着我的鞋帮，发出咔咔的声音，于是它放弃，转向，离开。我想让它到路边去，便用鞋尖轻轻地触碰它，这小东西竟以为我是想阻止它去它流着奶与蜜的应许之地呢，打了个趔趄又回到原来的方向。我的脚又用了用力。它翻倒了。像一辆微型消防车，露出带条纹的柔软肚腹。现在它身上沾满了灰，已经发白了。它钻到一片叶子下，叶子太轻也太小了，被它拱了起来。它顶着树叶走了一会儿，又发现了一处水泥裂缝，扒了一阵子，太硬了。它顺着裂缝向前爬，像车掉到了沟里。它爬出来，在路边石那里又遇到了更大的障碍，于是它沿着石头爬去，斜着身子，一直爬到道口石沿中断之处，好了，它很快便消失在路沟里，那里叶子和草很密，也有可以松动的土了。 　　我饶有兴致地看到这整个过程，其间数次还帮助过它，跺脚来提醒它。用足尖轻拨，甚至想过用树叶把它托走，助它一程。路上的车太容易撞到它了。 　　这是一个美丽的早晨。到处是落叶，死蜻蜓。不知死活的甲虫。和毛毛虫绿色的汁液。那只蝼蛄一定已经安顿好了，也许它正透过藏身的草根，望见一个长长的大人走过，庆幸自己终于逃过了一劫。它一定把我的帮助当成了威胁。 　　在蝼蛄的目光下我走过白色的水泥路，挑选没有或黑或绿正在乱动的小东西处下脚。那是个普普通通的秋日。我的阴影像刀扫过蝼蛄藏身的草棵。我能感到它狡黠明亮的目光。 　　甲虫还会飞起，在花间舞蹈。毛毛虫还会吊在树上，像一只只绿色的小口袋。蝼蛄还会在水银灯下风车一样盘旋。明年的我，肯定不会经过那里。 　　 　　想山 　　 　　在城里住久了总想出去走走。在铺满水泥的城市，钢筋和玻璃的反光足以淹没你对蓝天、绿树及大自然那变幻无尽的光影的感受，使你在喧嚣市声和海象般拥挤的人群中，丧失自己，麻木、狭隘，面目猥琐。久而久之自己也变成了一件商品，被一只无形的手摆在那里，只是还未被标价出售。文明，使人摆脱了原始状态，同时也让人失去了其纯朴天真的本性。工具理性带来的后果日益明显，人们醉心于名利物欲的追求，整日忧心忡忡，实际上。纷争扰攘所带来的物质利益却十分微薄。只知道竞争是什么，金钱是什么。计算是什么。是否就能寻找到灵魂的真正归宿和依托?中国传统文化中那种宁静淡泊，超然物外的审美化人格已荡然无存。以庄禅灵性论和陆、王心学为根基的中国哲学，历来重视人的灵性，讲究去除胸中粘滞。虚以纳物，澄怀静虚，达到应感之会，通塞之纪，素来追求诗意的人生诗意的性情。妙悟参会人生的依归和超越的心境。它造就出一种审美的人，充实的人，诗化的人，一种不为外部世界所累。却能创造出一个意味世界的人。温柔敦厚的理想人格，审美化的人生，是多少诗哲孜孜以求的至善至纯之境。他们或纵情于山水，从名山大川中窥见人生世界的奥秘，歌吟“此中有真意，欲辩已忘言”；或“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。在声色光影中寻到灵魂的寄托：或“采菊东篱下，悠然见南山”。为那美丽的瞬间心眩神迷：或狂歌纵饮，“兀然而醉，恍然而醒”，在一种朦胧与执迷中诗意地感受世界、人生、自己。而在我们，则应是保养、灌溉、持存内心的灵性，使之在技术时代不致沉沦，这恐怕是一个迫切的问题。没有灵性，就不会给予和感受真正的爱，也不能领会死，更不能使生活有光亮。可是大多数人是持着“难得糊涂”过日子的，这是整个民族和时代的悲哀，正如同诗歌之被遗忘一样，应该哭泣的不仅仅是诗人。 　　在这样的日子里，我只能潜回自己的内心，在对忠诚朋友的温馨回忆中，在对往事的追想中，在过去年代大师们那蓝色的眼睛和黄昏般肃穆沉静的心声中得到一点点可怜的慰藉!诗，音乐，哲学，是这痛苦虚无的人生中对我敏感、脆弱的心灵唯一脉脉复默默的温情抚慰!此生我大概是不会离开诗和艺术了，我不想成为什么。也不想以自己的声音打扰这个世界，我只想停留在那些光亮和音乐之中，凝神沉思，悟出人之存在的意义与价值。 　　在这样的日子就常想出去走走，到一个没人去过的地方，呆一会儿，什么也不做，什么也不想。带着这种愿望，我登上了地处古金都阿城的松峰