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科学发展我国的慈善事业要以社会慈善意识教学为先 　　5月12日四川汶川大地震震惊了中华儿女。在党中央、国务院和中央军委的英明决策和果敢指挥下，在灾区争分夺秒地抢救生命。死者安息，生者更加坚强。与其同时，全国各族人民掀起救灾热潮。党和政府长期以来进行的社会慈善意识教育，在地震肆虐的时刻，使慈善精神得到空前的发扬和传播，人民的情感得到新的升华，人生境界得到新的提升。 　　当我们擦干眼泪，致力于灾区重建家园的时候，我国的慈善事业将面临新的挑战和新的发展机遇。我们要不辱使命。英国作家萧伯纳曾说：“人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。”我们手中的火炬就是社会慈善意识教学的火炬。科学发展我国的慈善事业，要以社会慈善意识教学为先。 　　 　　社会和谐，慈善教学为先 　　 　　我国古代的经典文化著作《礼记?学记》中说：“建国君民，教学为先。”它指出，建立一个政权，领导全国人民，教学最重要。而教学中，社会慈善意识教学就更为重要。社会慈善意识教学最有助于人的生命良好发展的，莫过于从早年起，就培养爱心，懂得爱人。这就是“少成若天性，习惯成自然”。慈善教学的总纲领就是使人们从心理上确立一种观念，起心动念首先想着社会大众的福祉；想到众善奉持，诸恶不作，自净其意。自净其意的意思就是“思无邪”，心里没有邪念，就是孔子说的“赤子之心”，老子说的“复归于婴儿”。“赤子”或“婴儿”的心还没有被世俗烦恼所污染。自净其意就是保持一颗清净心、真诚心、平等心、觉悟心、慈悲心。 　　社会慈善意识的教学在当今尤为国家、民族、公民之所急需。全世界青少年犯罪率不断攀升，其根源是道德教育、慈善理念教育的相对缺失。我们愧对这些误入迷途的青少年，他们是“可怜悯者”，没有人教育他们，不应责怪他们。自古以来，东西方的大思想家、大教育家都强调慈善理念的教育，并将此视为“治天下之要道”。 　　社会慈善意识的教学是有继承性的。创新是以继承为基础。东西方的伟大的思想家、教育家的根本思想就是仁慈、博爱、慈悲。比如，范仲淹的思想的核心就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他们的学说是爱的教育，其目的在于求人民幸福、社会安定、世界和平。目的是共同的，只是教学方法或多或少有所区别，然而，“条条大路通罗马”。他们的教诲是真智慧，真学问，流传了数百年、数千年。时至今日，他们的著作和思想依然振聋发聩。他们的心胸宽阔，面向全球，面向全人类。他们的教诲超越时空，超越国土，超越种族，都是教我们“做有利于人民的人，高尚的人，脱离低级趣味的人”。 　　东西方的大思想家、大教育家关于仁爱、博爱、慈悲的根本思想讲的是：人类是一体，是一身。一身中的细胞数以亿计，但一荣俱荣，一损俱损。通俗地说，任何一个人的存在，都是以别人的存在为前提、为条件的。一个人只有善待他人，自己才能存在，才能做成人。换句话说，一个善待他人的人，才真正是人，才具有人的尊严和神圣，才在社会生活中享有人的资格和权利。觉悟了这个道理，帮助他人，就是帮助自己；不帮助别人，就是害自己，就是不知自尊。知道真爱世人，才是真正自爱和自尊。真正爱自己的人，一定会把自己的境界向上提升，而自私的人是把自己的境界降到愈来愈低，就谈不上自爱了。黑格尔在《法哲学原理》中说：“爱的第一个环节就是我不欲成为独立的、孤单的人。我如果是这样的人，就会觉得自己残缺不全。第二个环节是，我在别一个人身上找到了自己，即获得了他人对自己的承认，而别一个人反过来对我亦同。”《蔡元培全集》中有一段话：“博爱者，人生最贵之道德也。”真正觉悟的人知道，爱人才是真正爱自己，敬人才是真正敬自己。为什么?人类是一体。由此可知，慈善的标准就是要与这个道理相应。当然，人们与这道理相应的程度会有浅有深，有广有狭，但只要觉悟了这个道理，生命就没有缺憾。 　　最近赴川的救援人员高呼“我们都是汶川人”。医疗救援人员对受重伤的灾民说：“我们是一家人”。外国救援人员说他们的心与中国人的心连在一起。这些朴实的语言表述了一种神圣的理念：中华儿女是一体，全人类是一体，休戚与共，同感共情。 　　我们要珍惜祖先留给我们的优秀文化遗产。讲儒家的仁爱思想，首先要讲明儒家学说的总纲领，即《大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。儒家的教学是什么?教我们明白“明德”。“明德”就是彻底明了宇宙人生的真理，而“明德”的重点是“仁”。知道了“仁”的深邃道理，并落实在我们日常生活之中，指导我们处事待人接物，这就是“亲民”。“仁”的具体化就是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；就是“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；就是“安安而能迁”。佛家劝世人常怀慈悲心，慈悲心就是爱心，无条件的爱心。这慈悲包含着真诚、清净、平