浅析理论价值哲学与实践价值哲学的价值维度及现实意义.docVIP

　　浅析理论价值哲学与实践价值哲学的价值维度及现实意义 浅析理论价值哲学与实践价值哲学的价值维度及现实意义 一、理论价值哲学与实践价值哲学 　　马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中.L.说过，人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，即人应该在实践中证明自己思维的真理性。 　　理论的价值哲学是离开实践，单纯从理论上去探讨价值问题的哲学理论；实践的价值哲学则是从实践、实践结果出发去理解价值的价值哲学。理论的价值哲学以唯主体论或唯客体论的单极思维作指导；实践的价值哲学则坚持以实事求是思想作指导，全面地审视价值。理论的价值哲学兴起于西方，已有100多年历史；实践的价值哲学，首先兴起于中国，至今已有40多年历史。理论价值哲学基本理论陷于混乱，并长期停滞，陷于困境；实践价值哲学则生机勃勃，充满活力。当代西方价值哲学，就是典型的理论的价值哲学，而邓小平的价值哲学则是实践的价值哲学。 　　二、理论价值哲学混乱的及没落 　　西方理论价值哲学于19世纪末20世纪初形成为独立的哲学学科，其发展经历了三个阶段。第一，19世纪末20世纪初，满足需要论、情感愉快论、欲望对象论等主观价值论居于主导地位。第二，20世纪初到20世纪20年代末，主观价值论和客观价值论对峙并存。这个时期各种主观价值论观点依然存在，又产生了两种客观价值论：一种是直觉主义价值论；另一种是现象学价值论。这两种观点，由于其机械论、独断论，在与主观价值论的斗争中逐渐走向衰落、消亡。第三，从20世纪30年代到现在，是主观价值论特别是情感主义价值论统治的阶段。这个阶段西方主观价值论有情感说、兴趣说、欲望说、需要说、评价结果说、心灵赋予说以及把价值理解为情感、态度的情感主义价值论。 　　三、实践价值哲学的诞生及发展 　　马克思说，人应该在实践中证明自己思维的真理性。所以，应从实践特别是从实践结果出发去理解价值问题，而不应离开实践去理解价值问题。价值是主体与客体相互作用的产物。而实践是主客体相互作用的客观物质活动，实践结果则是这一过程的产物。从实践、实践结果出发去理解价值，有助于克服西方价值哲学中的唯主体论和唯客体论两种片面性，能够全面地科学地揭示价值的本质。实践价值哲学正是从实践、实践结果出发去理解价值。 　　实践价值哲学产生于实践过程中，产生于与严重的困难作艰苦斗争的实践之中，产生于1962年中国人民探索前进道路的实践活动中当时摆在全国人民面前的迫切任务，就是如何尽快地恢复和发展农业生产，改善人民生活。 　　邓小平认为，农业本身的问题，现在看来，主要还得从生产关系上解决，这就是要调动农民的积极性。豍要从生产关系上解决问题，就有一个生产关系以什么形式为最好的问题。对此，邓小平说:生产关系究竟以什么形式为最好，恐怕要采取这样一种态度，就是哪种形式在哪个地方能够比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式；群众愿意采取哪种形式，就应该采取哪种形式，不合法的使它合法起来。豎他还说:刘伯承同志经常讲一句四川话:黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。豏现在要恢复农业生产，也要看情况，就是在生产关系上不能完全采取一种固定不变的形式，看用哪种形式能够调动群众的积极性就采用哪种形式。豐可见，邓小平在这里提出的是一个价值问题，或者说是事实与价值的关系问题。 　　西方价值哲学中的主观主义价值论，特别是情感主义价值论，把价值等同于评价，等同于价值判断，从主体情感、兴趣、欲望、需要出发去理解价值的本质，或认为价值是情感的表达，是一种主观偏好，把价值看作是主观随意的东西。恩格斯曾明确指出应满足人们的一切合理的需要⑤，而不是满足任何需要。实践、实践结果具有直接现实性，从实践、实践结果出发去理解价值，就有力地坚持了价值的客观性。 　　四、实践价值哲学的现实意义 　　在中国哲学界，坚持实事求是，高度重视实践的作用，认为实践既是真理标准，又是价值标准，已是人们的共识。所以，我国价值哲学从总体上说属于实践价值哲学。但是我国的实践价值哲学，也难免会受 到西方理论价值哲学的某些影响。所以中国学者的满足需要论，与西方的主观价值论是根本不同的。但是在认为价值决定于主体需要，无视需要是否天然合理，只讲主体、主体需要对客体的作用，忽视客体的作用等方面，与西方的观.L.点则是相同的。 　　综上所述，我国价值哲学之所以接受满足需要论的观点，主要是由于唯主体论的单极思维、夸大主体性的作用而忽视实践作用所导致的。如果我们从实践、实践结果出发去理解价值，就既能克服唯主体论，又能克服唯客体论，从而科学地把握价值的本质。坚持实事求是，从实践、实践结果出发去理解价值，这就是实践价值哲学的现实意义。