简述责任、信仰和宗教人文主义.docVIP

　　简述责任、信仰和宗教人文主义 　【 论文 关键词】乡村医生 责任 信仰 宗教人文主义 　　【论文摘要】《乡村医生》是卡夫卡最满意的作品之一，它讲述了一个宗教怀疑论者对责任和信仰的探索。最终，无论是作为身体的医治者还是灵魂的拯救者，乡村医生都无可奈何地失败了，这是一曲唱给责任和信仰的挽歌。但卡夫卡并不是一个彻底的绝望之人，他在作品中告诉我们，对生活、对宗教持怀疑的态度，并不意味着取消我们的道德责任，信仰是在怀疑中追求更高的目标。 　　 　　卡夫卡是一个宗教怀疑论者，《乡村医生》是他最满意的作品之一，讲述了一个怀疑论者对责任和信仰的探索，但最终无论是作为身体的医治者还是灵魂的拯救者，乡村医生都无可奈何地失败了。这是一曲献给责任和信仰的挽歌。 　　“我感到非常窘迫”，[1]乡村医生在小说的开篇说道。他在一个狂风大作、雪花纷飞的冬夜被急促的门铃声唤醒，一个重病患者在十几英里外的村子里等待他的救治。刚开始时，乡村医生满怀信心，他有必备的工具和条件：装有医疗器械的药箱、御寒的皮大衣、适合在乡间小路上行驶的双轮马车。但随后发现没有马拉车，他的马因劳累过度头天晚上死掉了。乡村医生的信心受到极大打击，“我白白地站着，雪愈下愈厚，愈等愈走不了。”[2]就在医生伤脑筋的时候，一个马夫和两匹膘肥体壮的马突然神秘地出现在他的眼前。出行问题解决了，但乡村医生面临新的困境：是去履行医生的职责呢，还是留下来保护女仆罗莎？因为马夫明显地要骚扰罗莎。想到这一地区的人经常乱按他的门铃，而且这次要以牺牲多年来对他尽心尽责的罗莎为代价，乡村医生愈加犹豫不决，他打算留下来保护罗莎。但医生的职责使他有一种神圣的责任感，这种责任感让他身不由己地坐上马车，风驰电掣般地来到病人家里。尽管有足够的行医经验，面对这位病人乡村医生还是有些束手无策，因为初步检查后并没有发现任何严重的疾病，而生病的小孩却奇怪地对他说：“医生，让我死吧。”[3]待仔细检查后医生发现男孩身体右侧靠近胯骨的地方有个手掌大的溃烂伤口，玫瑰红色，上面爬满了手指般粗细的蛆虫。看到这个致命的伤口，医生虽然极力保持镇静，但来时的信心已丧失大半：“相信我，我作为一个医生，要做什么事情也并不是很容易的。”[4]此时，乡村医生不仅失去了镇静，还失去了作为医生的主体性，因为他被病孩的家人和邻居剥光衣服，按倒在病人的床上，旁边一群学生齐声唱道：“脱掉他的衣服，他就能治愈我们，/如果他医治不好，就把他处死！/他仅仅是个医生，他仅仅是个医生。”[5]医生和病人躺在一起，模糊了身份界限。医生试图安慰病人，但无济于事。最后乡村医生赤身裸体地逃回马车上，迷失在茫茫的雪地里，心中懊悔这次出诊，埋怨他曾医治过的病人袖手旁观，担忧处在马夫威胁下的女仆。 　　 　　一、责任的无力承担 　　 　　短篇小说《乡村医生》最初的名字是“责任”，因而它的主旨之一是探讨责任的含义。卡夫卡写这篇小说时正受到责任感的困扰，像小说中乡村医生一样，他也处于两难的境地。首先，为了从强大的父权阴影下解脱出来，卡夫卡一年前从父母的住处搬了出来，这使他感到没有尽到长子的责任。其次，卡夫卡也经受着是和未婚妻菲莉斯结婚，还是献身于写作的煎熬。乡村医生履行职责和保护女仆的选择困境，正是卡夫卡自身矛盾处境的真实反映。 　　此外，卡夫卡也在为尽一个公民的义务而烦恼。《乡村医生》写于一战期间，一战爆发后，卡夫卡的许多朋友都到前线去了，卡夫卡也提出参军申请，但由于身体原因，两次都被退了回来，他为自己没能尽到一个公民的义务而感到不归安。[6] 　　而更重要的，恐怕是卡夫卡在为自己的犹太身份焦虑。卡夫卡写了一系列有关犹太主题的小说，《乡村医生》是其中最重要的一篇。卡夫卡没有属感，他是奥匈帝国的臣民，生长在捷克的布拉格，讲的是德语。作为说德语的犹太人，他在捷克人中间不是自己人，作为被基督教同化的犹太商人的后代，他在犹太文化中不是自己人。卡夫卡是一个为边缘读者写作的边缘作家，他陷于三种文化的困境当中：诱人的欧洲世俗文化、崛起的捷克民族文化和四面楚歌的犹太传统文化。在1921年写给好友布罗德的信中，卡夫卡描述了自己如笼中兽般的感受：“大多数用德语写作的年轻一代犹太人希望去掉他们身上的犹太属性，父辈也给予首肯……但这些人的后腿仍然胶著在父辈的犹太文化里面，前腿则悬在半空，找不到落脚的地方。对此的绝望成为他们创作的灵感来源。”[7]卡夫卡的作品一定程度上诠释着他身上的这种犹太属性。 　　在卡夫卡看来，“责任”这一概念源自宗教。在基督教里面，召唤是神的启示，承担职责需要自我牺牲精神，这是神赋予人的一种拯救者身份。在犹太教中，对责任还有更高的要求。犹太人承担责任不是因为他们应该承担，也不是因为他们不得不承担，而是他们乐于承担，他们认为自己是上帝的“选民”，承担责任对他们来讲是