吴佩衡对伤寒论的研究和学术思想的发展.pdfVIP

维普资讯 第 18卷第1期 云南中医学院学报 Vo118 N0 1995年3月 JournalofYunnanCollegeofTradiOonalChineseM edicine 3，l995 一 ≯f 吴佩衡对 《伤寒论 的研究和学术思想的发展 ， ， 2 · 龙德 昭 张晓琳 (云南中医学院中医系 昆明650011) 关黼 神 医 墅 融 ，，f ；考，f 著名中医学家吴佩衡先生以善用经方而 认为阳气是人体生理功能活动的原动力，并 著称，他妙用经方挽救垂危病人的佳话，至 依据 《内经》阳生阴长，阳杀阴藏”等阴阳 今仍广传于世 吴老多年潜心于 《伤寒论》 互根的基本理论，提出在疾病后期，出现阳 的研究，深得仲景医理、方术要 旨，并在数 虚或阴阳俱虚的情况时，须以 回阳 为第一 十年执教从医的过程 中不断推陈出新，学术 要义。在三阴病的虚证、寒证中，往往以阳 见解及临证用药独具特色，在云南医学界中 气的盛衰存亡来决定病势的进退及预后的判 成为有较大影响的吴氏流派。他对 《伤寒 断。阳回即生，阳亡则死 这是吴老在辨证 论》的研究除贯穿在其 自编的 《伤寒论讲 施治中始终强调的问题 义》 中外，还体现在其 《医药简述》、 《麻 对于运 用四逆汤方面 的体会，吴老引 疹发微》等著作 中。现从以下三方面进行初 《医理真传》：“按四逆一方，乃回阳救逆之主 步探讨。 方，世多畏惧，由其不知仲景立方之意也 l 以 扶阳 为治伤寒之本 夫此方既列于寒人少阴，病见爪 甲青黑，腹 吴老生前一贯推崇清 ·郑钦安所著 《医 痛下利，大汗淋漓，身体畏寒，脉微欲绝， 理真传》与 《医法圆通》两书，谙熟阴阳八 四肢逆冷之候，全是一团阴气为病。此际若 卦、坎离水火、心肾交济之理，宗郑 氏 “人 不以四逆回阳救逆，一线之 阳光，即有欲绝 身一团血肉之躯，阴也；全赖一团真气运于 之势。仲景于此，专主回阳以祛阴，是的确 其中而立命”之说，特别重视阳气在人体生 不易之法 细思此方，既能回阳救逆，则凡 命中的重要作用及先天心肾和后天脾 胃之相 世之一切阳虚阴盛为病者，皆可服也，何必 互关系 在 《医药简述》一书中，吴老从天 定要见以上病形，而始放胆用之，未免不知 人相应之说， 以黄元御所著 《少阴君火论》 几也。夫知几者一见阳虚证而即以此方在分 为理论根据。在谈及个人体会时，吴老又以 量轻重上斟酌预为防之，万不致酿成纯阴无 李念莪之注： 火者阳气也，天非此火 (即 日 阳之候也 一旦养成纯阴无阳之候，吾恐立 光)不能发育万物，人非此火 (君火和相 方之意固善，而追之不及… --不知用姜附之 火)不能生养命根，是以物生必本于阳。但 不早也 他认为郑 氏之说极为精辟，既阐明 阳和之火则生物，亢烈之火则害物，…… ， 一切阳虚阴盛之病皆可用此方，又指 出当用 阳气者，身中温暖之气也。此气绝，则身冷 而用之不早，则恐追之不及。这与宋