论苏区红歌的样式特征、语言艺术和现代美学价值.docVIP

　　论苏区红歌的样式特征、语言艺术和现代美学价值 论苏区红歌的样式特征、语言艺术和现代美学价值 　　苏区红歌是中国老革命根据地尤其是中央苏区和井冈山革命根据地特有的革命歌谣。1927年至1937年，波澜壮阔的土地革命战争时期，既是党领导工农红军和革命群众可歌可泣、浴血奋战的时期，又是苏区红歌蓬勃兴起、鼎盛发展的时期。《毛委员和我们在一起》的创作取材即源于此时期。苏区红歌正是利用音乐美学的威力把这一时期既尖锐复杂又绚丽多彩的政治、军事、生存三大残酷斗争的恢宏场面形象化地再现于苏区广大军民面前，并留传至今。质朴幽默的语言、苍劲欢快的旋律，对井冈山和中央苏区的战斗情怀作了高度概括，广大受众抚今追昔，心中留下几多回味、几多感慨和几多音乐美学的艺术享受，而成为苏区红歌中的优秀作品。以《毛委员和我们在一起》为视角，可以深刻地透析苏区红歌所具有的鲜明的样式特征、独特的语言艺术和蕴含着的巨大的现代美学价值。 　　一、从《毛委员和我们在一起》看苏区红歌的样式特征 　　（一）浅显通俗，明白易懂，大众性为生存传播基础 　　大众性、普及性的文化层次作为更高结构文化层次的土壤和基础，其形式和内涵源源不断地向更高结构的文化层次输送活力、输送精华和输送支持，更高结构文化层次才有可靠的根据和依托；反之，更高结构文化本文由.L.收集整理层次又给予其土壤和基础以经典反哺和方向引导，使土壤和基础更加丰厚、更为坚实，从而使国家文化或者民族文化的水平层次整体提升。因此，文化结构中所蕴含的社会文化生活包括美学和音乐美学生活必然多层次多色彩，决定了社会群体间必然产生的差异化审美情趣、审美层次、审美色彩与审美要求。而《毛委员和我们在一起》等苏区红歌恰好以其浅显通俗、明白易懂、好唱可学的大众性特点满足、适应了国家文化或者民族文化结构中最广大群体的差异化审美情趣、审美层次、审美色彩与审美要求，迅速产生共鸣与呼应，因而颇受普遍欢迎且拥有最广阔、最厚实的生存传播基础。 　　（二）真挚贴切抒情言志，多样性为构思创作源泉 　　苏区红歌的素材选取多面向当时最广阔、最寻常的现实革命生活，革命历程的艰难险阻和喜怒哀乐几乎都能从中找见自己的身影。除《毛委员和我们在一起》外，《十送红军》《送儿当红军》《八角楼的灯光》《苏区干部好作风》《战鼓咚咚红旗飘飘》《红军进行曲》《红军纪律歌》《八月桂花遍地开》《少共国际师》《列宁学校办起来》《收了谷子送军粮》《战斗鼓动歌》《分田歌》等，唱出了对祖国的热爱，对乡情的眷恋，对革命的坚定，对红军的赞颂，对胜利的信心，表现了自然与人生的交融，使人振奋；同时对亲情、友情、恩情、爱情尽情讴歌，令人向往，催人泪下，唱出了豪放，宣泄了气势，直抒了胸臆。 　　（三）与时俱进简洁灵活，时代性为发扬光大生命 　　苏区红歌内容具鲜明时代性，以简洁灵活的创作手法，配合革命斗争进程中的重要事件、重大活动或者重要特征应运而生，极具生命力而发扬光大。《毛委员和我们在一起》《十送红军》等优秀作品，都是在相应历史时期创作、传播的，直到经济社会飞速发展的当代，人们仍乐唱不疲。苏区红歌虽然表现的是中国上世纪二三十年代革命根据地发生的故事，却由于其旋律的优美动听、语言的幽默激昂，加之深刻的时代烙印，几乎到了家喻户晓的地步。大型音乐舞蹈史诗《东方红》、情景歌舞《井冈山》等，亦成为新旧世纪中国最具影响力的形象剧中的奇葩。 　　（四）承前启后风格多姿，民族性为鼓舞人心力量 　　在苏区红歌创作的探索、提高和完善过程中，优秀传统民族音乐及民族歌曲中的精华源源不绝地被吸收，使其变得更加生机勃勃、血肉丰满，更能鼓舞人心、激励斗志，更能发挥音乐审美作用。正由于其鲜活的民族性和样式风格的多姿多彩、韵律节奏的轻松明快，因而经得起时间的考验，久传不衰而达到承前启后的效果。 　　二、从《毛委员和我们在一起》看苏区红歌的语言艺术 　　（一）朴实平直，不华而秀 　　与艺术歌曲比较，苏区红歌的特点虽更多地在于其通俗性和大众性，但又与其语言运用技巧紧密相连。而这恰恰是苏区红歌具有难以取代的音乐审美效果的重要理据。《毛委员和我们在一起》歌词总共150字，除去旋律重复和衬字仅78字，没有艳丽的词藻，辞格修饰也不复杂，然而朴实平直之中却凸显出不华而秀的灵气，荡人心魄。实际上，无论是艺术歌曲、高雅歌曲还是大众化的苏区红歌，其成熟歌词语言对受众的感染力度，主体精髓完全在于语言运用本身所蕴涵的情感力度，而不在于词藻的华丽程度。情感力度愈强烈、愈厚实、愈凝重，则歌曲语言愈显内在魅力，愈能感染受众、掌握受众而为受众所接受、所喜爱、所传唱，愈具经久不衰的生命力。 　　（二）首尾紧扣，一气呵成 　　《毛委员和我们在一起》歌词，除旋律上的重复外，从 头至尾一气呵成： 　　红米饭那个南瓜汤哟嘿罗嘿，挖野菜那个也当粮罗嘿罗嘿