高二第2学期期中语文试卷.doc

高二第二学期期中语文试题 第一卷（阅读题，共66分） 阅读下面的文字，完成1—3题。（9分） 文明与文明的延续性 在中国史和中国考古学领域经常出现这样的说法，即中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明。毋庸置疑，中华文明呈现出突出的连续性特征，其发展谱系明晰，且作为中华文明主要载体的汉字和汉民族都没有出现根本性中断。然而，这却不能说明世界上所有其他历史悠久的文明都曾中断，或者业已中断。许多古代文明也都以这样或那样的形式延续了下来，例如印度文明、犹太文明、甚或是希腊罗马文明。 文明的延续与中断是个复杂的问题，并不像有些学者想象的那样简单。对于文明的核心内涵，我们必须重新审视。虽然对于什么是文明，学者们从来不能给出公认的定义，但如果将不同的文明进行比较，便不难看出它们之间的根本性区别，而这也是它们的独特性所在。 中华文明区别于印度文明，不在于它的社会结构或者国家形态，亦不仅仅在于它的语言或者民族属性本身，而在于它独创的以儒家思想为代表的思想和观念体系。这思想和观念体系一经确立之后，就长期成为这个区域内人们思想和生活的指引，指导人们处理人和自然、人和人以及人和其精神世界之间的关系，在此基础上建立起一个具有内在一致性的世界秩序，并且深刻影响到周边民族的思想和行为。相反，印度人的世界秩序则是以印度文明独有的因果、轮回、业报思想和观念为核心建立起来的。以此而论，文明的实质内涵不是其表现形式，而是其基本思想和观念体系。亨廷顿认为，尽管有时候特定文明可能同特定种族和民族相契合，但并不能说文明就等同于特定种族或民族。同一个文明可能包括不同的种族或民族，反过来，同一个种族或民族也可能分属不同的文明。同样，亦不能简单地把文明等同于一个国家。 文明是一个人为创造的思想、观念和文化环境，它通常具有强大的生命力和稳定性，而生活在其中的人们，其思想和行为都受到这环境的制约。但它也具有很强的可塑性，能够不断接受内部和外部的影响而自我更新甚至改变。如果从这样的角度来看，我们就会发现，古代人类创造的诸多文明中，有一部分的确是完全中断了，例如古代西亚文明、埃及文明和美洲文明。但也有相当一部分文明以这样和那样的形式延续了下来，至今仍然深刻影响着人们的思想与行为。如中国文明、印度文明、犹太文明和希腊罗马文明。这些文明的一个共同特征在于，在几千年的历史长河中，它们可能吸收了外来的因素，从而发生了深刻的转变和变化，但它们的基本精神传统并未消亡，或者未被全新的思想和观念体系所取代，它们仍然是人们一切活动的轴心。 人类的文明既有共同的特征，也呈现出形式的多样性。对于什么是文明，文明是否是延续的，我们不能单独以中华文明为尺度，来得出一个结论或者下一个判断。我们必须了解不同的文明，对它们进行比较研究，才能较好地认识文明的一些基本问题。更为重要的不是断言中华文明是否是唯一延绵不断的，而是去探究文明的生命力何在，文明何以会发生变化乃至转变，甚至文明何以会消亡，从而进一步思考中华文明如何能够得到发展和弘扬。 （选自《中国社会科学报》有删节） 下列对“文明”的有关解说，不正确的一项是（3分） （ ） 文明具有独特性，其实质内涵不仅仅是表现形式，而且是其基本思想和观念体系。 不同的文明之间有着根本性的区别，中华文明与印度文明的区别不仅仅在于语言或者民族属性本身，而在于中华文明独创的以儒家思想为代表的思想和观念体系。 文明不等同于特定种族或民族，同一个文明可能包括不同的种族或民族，反之亦然。 文明具有强大的生命力和稳定性，但是，文明也具有很强的可塑性，能够接受内部和外部的影响而自我更新甚至改变。 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分） （ ） 中华文明呈现出突出的连续性特征，发展谱系明晰，而世界上其他历史悠久的文明都曾出现过中断。 除中华文明外，世界上许多古代文明也都以不同的形式延续了下来，如印度文明、犹太文明，而希腊罗马文明却没有延续下来。 社会结构、国家形态、语言以及民族属性本身，这些外界的因素都不能影响文明的实质内涵。 因果、轮回、业报思想和观念是印度文明独有的核心，它建立了印度人的世界秩序，至今仍影响着印度人的思想和观念。 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （3分） （ ） 中华文明是世界历史上唯一连续不断地文明，这一观点经常出现在中国史和中国考古学领域。其实，世界上其他历史悠久的文明也都有其连续性。 以儒家思想为代表的思想和观念体系，长期以来指导着中国人的思想和生活，指导着人们处理人与自然、人与人以及中国和其他各国的关系。 文明也有着自我更新甚至改变，从这个角度来看，古代人类创造的诸多文明中，有一部分的确是完全中断了。 关于文明的