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艺术品从“原状”到“迹化状”的美学内涵 　　 (注:基金项目：本论文为2007年度浙江省社会科学联合会研究基金课题“艺术品‘原状―迹化状’理论与意义研究”(项目编号：07N121－G)阶段性成果之一。 　　 作者简介：陆小赛（1975－ ），男，汉，浙江衢州人，中南林业科技大学文学硕士，衢州职业技术学院艺术系讲师。研究方向：设计艺术学。) 　　 　　（衢州职业技术学院 艺术系，浙江 衢州 324000） 　　 　　摘 要：“原状”艺术品作为创作者个人的情感外化，随着历史的发展而呈现不同内涵，从“原状”转向“迹化状”的过程中，“迹化内容”本身作为一种现象，有其特殊的审美与特征，显示出独特的利用价值。 　　 　　关键词:艺术品；原状；迹化状；迹化内容；意义；美学内涵 　　中图分类号：J01文献标识码：A 　　 　　The Connotations：Artworks Turn from“Original State” to“the Mark Form” 　　LU Xiao-sai 　　 　　一、“原状”、“迹化状”概念 　　 　　明清门窗经常用于现代室内装修，是一种“仿古”①??，起到一种点缀作用，在室内设计史上称为“古典主义”。然而，如果将照此式样新做的门窗，许多人并不喜欢。从“新门窗”到“旧门窗”的转变过程中，发生了内涵上的许多变化。 　　 　　1、传统门窗的三种式样 　　从最初新做的门窗到现代装修摆设品，发生了两个转变过程，其一，新做原式样转化为几百年后的旧式样，其二，农村老房拆下时的旧式样转化为现代室内中的新式样。在两个转变前后，涉及到三个概念上的“式样”：在原式样基础上加了旧式样、新式样。前者是时间跨越结果，后者是空间跨越结果。 　　2、迹化内容：迹化符号、迹化人文 　　 　　在时空转变过程中，留下了许多新的“符号”，包括使用痕迹、裂缝、汗水层叠，包括自然姿态下的的漆膜龟裂、脱落及木纹色变，也包括人类使用历史与背后的人文故事等。笔者将“使用痕迹、裂缝、汗渍，龟裂漆膜”等统称为“迹化符号”，“迹化符号”与原式样组成新的图象称为“迹化图案”。其背后的“使用历史、人文故事”称为“迹化人文”。这都属于“迹化内容”的一部分。 　　 　　3、转变前后的两个状态：原状与迹化状 　　 　　对于其它艺术品，也跟上述建筑门窗一样，在长期的转变过程中，由于人为因素与自然因素，原有的表现状态或多或少都在发生变化，同时也不断产生新的内容，从而产生一些新的表现状态。笔者将原有的表现状态称为“原状”、后来新的表现状态称为“迹化状”。 　　 　　如果我们认为“原状”是由创作者根据一定社会背景进行创作的结果，那么迹化状是原状的历史发展，使用者与自然一起推动了“原体”向“迹化状”发展。 　　在现实中，我们所看到的“艺术品”往往是制造以后的成品，随着时空的转变，我们所理解的艺术品，往往是由“原状”加上后来“迹化内容”的综一体，处于一种“迹化状态”。它是在“原状”基础上的不断发展。它的价值一直随着时空的转移处于不断变化之中。 　　从这个意义上说，由于环境的必然，“原状”与“迹化内容”构成艺术品概念的一个整体。从“原状”到“迹化状”，“迹化内容”是此过程中特有的现象，“迹化内容”作为现象本身，其本身具有独立的价值，具有一定的人文与审美特征。 　　 　　二、“迹化内容”的构成与特征 　　 　　唐诗《白受采》诗云：“轻衣尘迹化，净壁缋文通”，此中的“迹化”属于物体现象，可看出其“形状”；石涛《画语录》有云：“搜尽奇峰打草稿也，山川与予神遇而迹化也，所以终归之于大涤也”，此中的“迹化”是一种心理状态，属于精神方面，“迹化”一词表示由“形”到“神”的统一。“迹化”一词在中国传统概念中多表心境交融，与人的思想、情感、学识、修养相联系。 　　对于艺术作品中的“迹化内容”也相应包括视觉与人文。 　　 　　前者包括“迹化符号”与“迹化图案”。“迹化符号”的产生有物理因素与化学因素；在不同的温度、湿度变化中、在人们的使用过程中，会留下许多痕迹，与原状合为一体，或凹凸不平或光亮平整温润，所构成的“迹化图案”（类似于“包浆”），线条丰富、图形缥缈、质感自然，色彩变化多端、协调适度，动静相生。其充满着一种巧夺天工，生动和灵性。经历时空的磨炼，更多的是一种抽象美、残缺美、朦胧含蓄美。 　　“迹化人文”包括使用者、评价者及关联一切个人或机构活动。“迹化人文”体现着人们的思想，透出人文精神。 　　从艺术作品的产生与传递过程来看，“迹化内容”体现在三方面： 　　首先，艺术创造在创造的过程中所表现的“创造者精神层面”，体现着创作者的人文价值，这一层面是独立的。艺术作品作为创作者自我内在价值的外化实现，其中“艺术家及艺术