2015-2016学年山东省曲阜师范大学附属中学高二下学期期末考试政治（解析版）.docVIP

2015-2016学年山东省曲阜师范大学附属中学高二下学期期末考试政治 1．随着生活阅历的丰富，人们会获得更多的人生体验，有的人逐渐体会到看问题不能片面，有的人认识到勇于面对困难才能取得成功，有的人感受到做事情不能固步自封等。这说明人人都可以成为哲学家?????????????????????????????人们的生活中处处有哲学哲学是指导人们生活的更好的艺术????????哲学智慧产生于人的社会生活A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C【解析】本题考查哲学是什么。“随着生活阅历的丰富，人们会获得更多的人生体验”，说明哲学与人们的生活密切相关，人们的生活中处处有哲学，哲学智慧产生于人的社会生活，符合题意；人人都有世界观，但不是人人都能成为哲学家，说法错误；材料未涉及哲学对生活的作用，与题意无关。答案选C。? 2．2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出，一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。这告诉我们A.哲学社会科学在社会发展中发挥着十分重要的作用B.自然科学的发展是哲学社会科学发展的前提和基础C.自然科学的发展离不开哲学社会科学的指导D.自然科学、哲学社会科学在国家发展中都具有不可替代的价值【答案】D【解析】本题考查哲学的作用。习总书记强调了自然科学和哲学社会科学对国家发展都很重要，D符合题意；A只强调了哲学社会科学的重要作用，观点片面，不选；材料不涉及哲学和自然科学之间的关系，排除B、C。答案选D。? 3．在宋代发生了理学与心学之争，其代表人物陆九渊、朱熹。陆九渊认为“心即理”，万事万物皆有心而发；朱熹则认为理生万物，理为天地万物存在之本，是先于宇宙而存在的。朱陆之争的实质是A.朴素唯物主义与客观唯物主义的斗争B.主观唯心主义和客观唯心主义的斗争C.有神论与无神论的斗争D.唯物主义与唯心主义的斗争【答案】B【解析】本题考查唯心主义及其形态。陆九渊认为“心即理”，属于主观唯心主义观点；朱熹则认为理生万物，属于客观唯心主义观点，朱陆之争的实质是主观唯心主义和客观唯心主义的斗争，B符合题意，排除A、C、D。答案选B。? 4．100年前爱因斯坦预言了引力波的存在，2016年2月11日，美国国家科学基金会宣布首次直接探测到了引力波，这一发现有可能使人类了解宇宙起源真相。这可以证明世界并不神秘，人们最终可以使一切事物的真相大白于天下自然界中的事物是客观存在的，不依赖于人的意识人类对自然界的认识往往受实践发展水平的制约科学研究是验证预言正确性的最佳标准A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C【解析】本题考查自然界的物质性、认识的反复性。引力波的发现说明世界不是上帝创造的，自然界中的事物是客观存在的，不依赖于人的意识，符合题意；从预言引力波的存在，直到现在才被科学家探测到，说明人类对自然界的认识往往受实践发展水平的制约，符合题意；追求真理是一个永无止境的过程，说法错误；实践是检验认识真理性的唯一标准，说法错误。答案选C。? 5．国务院提出，2016年要稳定和完善宏观经济政策，保持经济运行在合理区间，要继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策，并创新宏观调控方式。宏观经济政策既要稳定又要创新，其哲学依据是共性和个性的辩证关系量变与质变的辩证关系运动与静止的辩证关系主观和客观的辩证关系A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】D【解析】本题考查绝对运动和相对静止、物质和意识的辩证关系。宏观经济政策既要稳定又要创新，是因为世界是绝对运动与相对静止的统一，符合题意；这又是由我国的经济运行的实际情况决定的，体现了主观与客观的辩证关系，符合题意；材料未涉及共性和个性的辩证关系、量变与质变的辩证关系，与题意无关。答案选D。? 6．“有麝自然香”，麝香是我国的珍贵中药材，具有开窍醒神、活血通经、消肿止痛的功效。目前麝香年需求量在15吨以上，我国仅存雄麝5万头左右，即使全部捕杀，仅得麝香0.5吨。1975年卫生部组织人工麝香研制课题组，分析了天然麝香的主要化学成分，寻找到了“无麝也香”的解决办法，成功研制出人工麝香，并实现了产业化。人工麝香的研制成功佐证了人们的意识活动具有直接现实性????????????规律是可以认识和利用的人们可以改变麝香生产的规律?????????????????科学研究是有目的能动性活动A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 【答案】B【解析】本题考查物质运动的规律、意识能动性的特点。人工麝香的研制成功说明规律是可以认识和利用的，科学研究是有目的能动性活动，正确；实践具有直接现实性，说法错误；规律是客观的，不能改变，说法错误。答案选B。? 7．科学研究发现，人脑中有一种叫做镜像神经元的细胞使我们的祖先逐步脱离猿类。它使