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　　高等教育分类的方法论问题 摘 要：高等 教育 分类是为了更好地认识， 研究 和引导高等教育 发展 而将高等教育系统划分成不同的类型和层次，从而确定高等教育系统中各子系统及各要素间相互关系的过程。高等教育分类要运用系统论和分类学原理，将不同类型的高等教育机构整合为统一、开放的系统。 关键词：高等教育；分类； 方法 论 高等教育分类 问题 是一个世界性难题，又是我国当前学术界和决策者共同关注的热点问题。尽管有关高等学校分类的研究取得了一定程度的进展，也取得了一些研究成果。但是，无论是 理论 工作者还是实际工作者对此并未达成共识，各方观点存在明显分歧，似乎短期内很难达成共识。之所以如此，一是因为高等教育分类及高等学校分类的重要性与急迫性是在高等教育进入大众化、普及化阶段后才凸显出来的理论和实践问题，有关研究在国际上始于20世纪70年代，至今不过30多年时间，在我国还是世纪之交的事情，短期内理论上难于达成共识。二是因为高等教育已经成为一个十分复杂而庞大的系统，在宏观上抽象出一个 科学 可行的分类框架确实难以把握。三是因为高等教育分类既是一个“价值有涉”的理论问题，又是一个必须能够用于实际的技术问题。总之，这是一个难于解决而又不能不及时予以解决的难题。因此，首先从高等教育分类的方法论上达成共识十分必要。本文试就此进行初步探究。 高等教育分类研究必须首先明确界定“高等教育分类”，否则讨论和研究就可能陷人无谓的争论。因此，什么是高等教育分类?其内涵和外延如何界定?这是我们研究高等教育分类时首先应弄清楚的问题。 在 社会 学创始人涂尔干和莫斯看来，“所谓分类，是指人们把事物、事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程”。[1]据此，“分类”这个概念在内涵上有以下几个方面的含义；第一，分类的对象是事物、事件和事实。第二，分类的任务是确定事物、事件和事实之间的相互关系，如包含关系、交叉关系或排斥关系。第三，分类的目的是使划分的对象各有归属，以便人们更好地认识、理解和把握事物、事件和事实；同时，分类是一个连续不断的过程，不能企求一劳永逸，毕其功于一役。 涂尔干和莫斯还从社会人类学的角度，认为分类的外延包括“符号分类”和“技术分类”。根据他们的论述，可以对这两个方面的分类作如下区别：“符号分类”是人们对事物、事件和事实在观念上进行的划分，具有道德或宗教意蕴，实际上是一种逻辑分类 (概念分类)，它受人们价值观的制约和 影响 ，是一种“价值有涉”的分类，所反映的是人们对事物、事件、事实的认识水平与价值期望，可以理解为“形而上”的划分；而“技术分类”是一种实用图式，实际上是一种“操作分类”，它希望的是尽可能地减少人们价值观的制约和影响，是一种力求“价值无涉”的分类，通过建立起能够实际操作的分类指标体系，揭示人们对事物、事件、事实的把握程度，可理解为一种“形而下”的划分。因此，前者是人们根据“心理积习的汇总”和一定目的，对事物、事件、事实因自身发展而导致其结构缓慢分化而呈现在人们面前的实际图式或样式，在一定的价值观引导下通过 分析 归纳，从逻辑上建构起并列、等级或并列与等级相互结合的分类模式或分类框架，并给予事物、事件和事实以相应的分类符号(分类名称)，以帮助人们更好地认识、思考和理解事物；后者是根据“符号分类”提供的分类模式或分类框架，通过建立相应的分类标准及指标体系，或对事物、事件和事实进行横向归类和纵向分层，以便于人们确定事物、事件、事实之间的相互关系(如属种关系、对立关系、矛盾关系等)。 我们认为，涂尔干和莫斯关于“分类”的界定，是基本正确的，它至少给我们三点启示：一是从分类的层面看，分类可划分为逻辑分类和操作分类，用涂尔干和莫斯的说法就是“符号分类”和“技术分类”。前者属于理论层面，后者属于实践层面。二是从分类的向度看，分类可分为横向分类和纵向分层，前者指横向上将事物、事件、事实划分成不同的类别，后者指纵向上将事物、事件、事实划分为不同的层次或等级。进行分类研究时首先必须区分分类的层面和向度，不作区分就容易导致范畴或概念混乱。三是分类是一个连续不断和逐步完善的过程。尽管分类在一定时期、地点和条件内具有相对稳定性，但这并不是说分类就永远固定不变，恰恰相反，分类应该随着分类对象本身和外部环境的发展变化而适时进行调整，应该随着人们对分类对象认识的深化而不断完善，否则就有可能导致人们认识上的落后、理解上的偏差、行动上的盲目，并最终导致发展策略上的失误。因此，研究高等教育分类，首先要对“高等教育分类”这个概念的内涵和外延进行明确界定，否则就很难在研究和讨论时达成共识。 界定“高等教育分类”范畴，首先要界定“高等教育”，然后才能界定“高等教育分类”。众所周知，从性质和任务看，“高等教育是建立在