古典诗词中《渔父》形象.docVIP

关于渔父的观察报告苏教版高中必修教材收入了《楚辞》中的《渔父》一诗。在中国古代文化和古代诗歌中，“渔父”是隐者的代表，其言行是隐逸意识的象征。因此，让学生了解“渔父”这一常见的著名典故所蕴含的传统文化寓意，是十分必要和有意义的。为此，笔者设计了如下一个颇有意思的专题学习的小活动。 　　主持人：中学阶段，我们已经多次亲密接触渔父。作为一种类型人物，渔父频频现身教材，在太史公《屈原列传》中，在张志和《渔歌子》词中，在柳宗元《渔翁》诗中，甚至在《桃花扇·余韵》传奇中为研究渔父的审美特征，探讨渔父的文化内蕴，老师要求我们上网搜寻关于渔父的资料，摘抄自己感兴趣的内容。这是讨论问题的基础。现在，我们先来看看渔父是怎样一种文学形象。 　　1：我来说说渔父的形貌衣着。庄子终身隐居不仕，《庄子·渔父》中，一位“须眉交白，披发揄袂”的渔父下船而来。李颀《渔父歌》：“白头何老人，蓑笠蔽其身。”张志和《渔歌子》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”看来，这位渔父是白发老者，头戴箬笠，身披蓑衣，精神矍铄，老当益壮。 　　2：渔父是一种共名。各个时代有各个时代的渔父。屈原游于江潭、行吟泽畔，遇到的渔父是道家学派的代表人物。后世出现了众多渔父，无名无姓，亦无籍贯。唐代的著名渔父“烟波钓徒”张志和是一个例外。 　　3：渔夫是一种职业，渔父不是一种职业。岑参《渔父》：“竿头钓丝长丈余，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，此翁取适非取鱼。”渔父垂钓不为鱼，为的是闲适的心境，这是渔父的行业特点。 　　4：渔父喜欢放歌一曲。经典名曲是《沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足！”千秋万代吟唱不绝。还喜欢原生态民歌《欸乃曲》，而且歌喉嘹亮，撼动绿水青山。柳宗元《渔翁》：“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。” 贯云石《芦花被》：“青绫莫为鸳鸯妒，欸乃声中别有春。” 　　5：渔父另一嗜好是饮酒。王士祯《题秋江独钓图》：“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”渔父饮酒有节，饮而不愁。晏殊《浣溪沙》：“渔父酒醒重拨棹，鸳鸯飞去却回头。一杯销尽两眉愁。”销愁，一杯足矣，不像诗家“举杯浇愁愁更愁”，不像词人“酒入愁肠，化作相思泪”。 　　6：渔父居处在河畔江边。元代无名氏〔正宫〕《叨叨令》：“溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。”静静流淌的小溪，蜿蜒曲折的小径，横渡江洲的扁舟，悠然可见的屋舍：好一处邈无人迹尘嚣不生的桃源之境！ 　　7：渔父的挚友是樵夫，有诗为证。杨慎《临江仙》：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。”《桃花扇·余韵》中的老赞礼和柳敬亭，一渔一樵便相逢于江潭。樵夫而外，渔翁友白鹭，侣沙鸥，快活自在，亦有诗为证。白朴［双调·沉醉东风］《渔夫》：“虽无刎颈交，却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥，傲杀人间万户侯。”渔父是古代的独身主义者、动物保护主义者。 　　8：渔父的社会地位不低。连李煜这样的风流君主也对渔父生仰慕之心。李煜《渔父词》：“浪花有意千重雪，桃李无言一咏春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？”但李煜不过是说说罢了。遍查历史，有皇帝当和尚，没有皇帝做渔父的。 　　主持人：徐积《渔父乐》：“渔唱歇，醉眠斜。纶竿蓑笠是生涯。”大家从多方面谈论了渔父这一形象，渔父虽然没有姓名，没有籍贯，没有职业，却很有社会影响——其隐逸精神影响了中国传统文化。值得研究的是渔父的审美追求和价值取向。请同学们结合具体的诗歌谈一谈。 　　9：白朴《渔夫》曲：“点秋江白鹭沙鸥，傲杀人间万户侯。不识字烟波钓叟。”渔父最大特点是傲世。不满现实政治，人格孤高，傲气十足。“不识字”是调侃之语。连“万户侯”也要“傲杀”，看得上眼的官吏自然寥寥。这支曲子表现了渔父不与达官贵人为伍，甘心过淡泊宁静生活的情怀。 　　10：李颀《渔父歌》：“避世常不仕，钓鱼清江滨。”渔父的另一特点是避世。在隐逸中寻求生活的真正乐趣，追求内心的平静。朱敦儒《好事近·渔父词》：“晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。”这位渔父淡出红尘，半醉半醒垂钓于烟波之中，轻灵、逍遥、闲散，词作勾画出了渔隐生活的闲情逸趣。这种乐趣，热衷权力的人永远没有消受的机会。 　　11：渔父的出现和被推崇不是偶然的，渔父是仕、隐矛盾的产物。官场失意，走上归隐道路，自称渔父，连爱国诗人陆游也不能免俗。陆游《鹊桥仙》：“潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。”陆游自称渔父，乃游戏之言，实际上表示着对投降派的抗议。 　　12：杜牧《渔父》：“白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。”渔父的根本主张是“不凝滞于物，而能与世推移”。这种明哲保身哲学是道家思想的体现，在这些“烟波钓徒”眼中，国家政