孟津1高高3节节练习.docVIP

2011年高三历史必修三练习题七 1.司马迁在《史记》中写到：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”这段材料告诉我们他获取史料的重要方式是 A.考古发掘 B.实地调查 C.道听途说 D.文献查阅 2.朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是 A.树立严谨认真的治学态度 B.初步建立儒学的教育系统 C.推动儒学的普及化与通俗化 D.使儒学成为官方正统思想 3.2010年，北京国贸中心举办的亚洲艺术博览会上，30余把浙江龙泉剑亮相。其中“康熙战刀”、乾隆御用宝刀“天字一号大阅刀”(原品藏故宫)等均首次在京亮相。文中“天字一号”这种说法出自 A.商铺 B.科举 C.皇帝 D.占卜 4.中世纪中国财产继承主要实行均分制，据记载“今(南朝宋时)士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦入家而五矣”，“至清代……大江南北其子有余财而不养父，弟有余财而不养兄者比比也”，上述材料主要反映当时中国家庭 A.家庭结构比较复杂 B.一度严重缺乏道德责任感 C.受儒家思想的影响有限 D.具有很强的再造和裂变能力 5.“故自昔惟意大利亚足以纲纪西洋，自意大里(意大利)裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机(法兰西)、英吉利代兴。而英吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷。”这段材料表明魏源的观点是 A.重视商业 B.重视宗教的作用 C.重视军事实力 D.重视向西方学习技术 在人性问题上，孟子主张本善，苟子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；苟子主张通过教化来限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。下列认识错误的是 A．二者形式上相互对立，逻辑上互相补充，共同深化对人性问题的认知 B．孟子“人性善”给专制提供了理论根据，披上了伪善的 c．子“人性恶”有戒欲绝欲之嫌，有可能导致“存天理，灭人欲”的极端主张 D．二者因为代表的阶级不同，故其要达到的根本目的是不同的 ．中外 题，许多思想家提出了自己的主张。下列历史人物的思想中包含反对专制、暴政，主张“民本”的是 ①韩非子②孟子③黄宗羲④卢梭 A．③④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④ A．汉朝和宋明时期 B．汉朝和隋唐 C．隋唐和宋明时期 D．隋唐和晚清 13.以下各项中，属于明朝大儒王阳明提出的思想主张的是 A．“已所不欲，勿施于人” B．“天者，理也” C．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也” D．“知善知恶是良知，为善去恶是格物”A????????????????? B????????????????? C??????????????????? D 18.恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是 A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 19.马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界，”对材料理解最恰当的是（ ） A．说明了路德使人摆脱了教会束缚 B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张 C．批判了路德背离入文主义精神 D．指出了路德思想的双重作用 20.马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指（ ） A．人皆僧侣 B．因行称义 C．人皆上帝 D．理性至上 21.下列事件促进欧洲民族意识高涨和民族国家发展的是（ ） A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 22.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（ ） A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威 23.宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是（ ） A．14世纪的文艺复兴 B．16世纪的宗教改革 C