孔孟两章教案.docVIP

14.孔孟两章 （燕） 【教学目标】 ????知识与能力：理解归纳文言词语、掌握文言句式特点 ????过程与方法：通过读解课文，以合作探究的手段帮助学生理解“王道”“仁政”。 ????情感态度与价值观：领会孔孟的政治理念；初步了解儒家之“和”在当今社会的现实意义。 【教学重、难点】 1.文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握； 2.对孔子基本政治主张的理解。 【课时安排】2课时 【教学过程】 一、导语设计 对于孔子，大家都是很熟悉的了。孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家、政治家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他有写过什么书？体现孔子思想的《论语》并不是孔子自己写的，而是在他逝世后，他的弟子及再传弟子记录其言行的文集。从宋朝开始，就有“半部《论语》治天下”的说法。如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》，它是中国文化的一座宝库。它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”现在就让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光。二、背景介绍 大家知道，孔子是春秋末期的鲁国人。孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室则日趋衰微。鲁襄公十一年，三家“三分公室”，各占其一。二十五年后，三家又“四分公室”，孟孙、叔孙各占其一，季孙因把持政权，独占其二。问：同学们，如果你们是季氏，在这种情况下会怎么做？（季氏肯定会扩大势力，取代鲁国公，进而吞并天下。）那如果遇到障碍或将成的祸患，又该怎么办？（遇神杀神、遇佛杀佛！） 颛臾是鲁国境内的一个附属小国，季康子（就是课本中的“季氏”）所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭而取之”，另一方面，担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾形成犄角之势，不利于季氏。这是当时的社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。 三、讲解课文 当时冉有、季路都在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备。然后，“冉有、季路见于孔子” 辨析：见 冉有、季路见于孔子曰 《季氏将伐颛臾》 拜见、谒见 曹刿请见 （《曹刿论战》） 召见 昨夜见军帖，可汗大点兵 （《木兰诗》） 看见 秦城恐不可得，徒见欺 （《廉颇蔺相如列传》） 表被动，相当于“被” 风吹草低见xiàn牛羊 （《敕勒歌》 ） 通“现” 出现 谡sù大笑曰：“汝真女子之见！”（《失街亭》 ）见解、见识 当听到这个消息后，孔子的反应如何？（求，无乃尔是过与？）大家体会一下，这句话传达了孔子怎样的感情？ 孔子平时称呼学生一般是在名字后面加语气词“也”，如回也、求也，语调显得舒缓而亲切。这里对冉有的称呼却省去了“也”字，直呼其名“求”，语气急促，紧张严肃，把孔子当时那张深恶痛绝的神态全部传达出来了。 “无乃尔是过与”，“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”，表示反问语气。 从中我们可以看出 先王以为东蒙主 （不可伐） 孔子反对讨伐颛臾 在邦域之中 （不必伐） 是社稷之臣 （不当伐） “何以……为”表示反问的句式，相当于“为什么要……呢？” 陈力就列，不能者止 停止 辨析“止” 河曲智叟笑止之曰 （《愚公移山》） 禁止、阻止 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 （《狼》） 只是、仅仅 无乃尔是过与 责备 且尔言过矣 错（形） 是谁之过与 错误、过失（名） 辨析：过 雷霆乍惊，宫车过也 （《阿房宫赋》） 走过、经过 过犹不及 （《论语·先进》） 超过 以其境为清，不可久居 （《小石潭记》） 过分、过于 臣有客在市屠中，愿枉车骑过之 （《信陵君窃符救赵》） 拜访、访问 孔子首先引用周任的话，指出如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务，也不应该尸位素餐。孔子认为，季氏伐颛臾是“无道”，冉有、季路不能进行有效的阻止，这本身就是错误，现在二人不仅认识不到这点，反而推卸责任，这是孔子不能容忍的。孔子用了三个形象的比喻教育冉有和季路认识自己的失职：“危而不持，颠而不扶”、“虎兕出于匣，龟玉毁于椟中”。一用辅相应尽的责任作比，一用看守柙和椟的人作比，说明冉有、季路不能推卸讨伐颛臾的责任。 引用 周任之言 陈力就列，不能者止 孔子驳斥冉有 危而不持，颠而不扶 比喻 虎兕出于匣，龟玉毁于椟中 由于孔子的批评抓住了要害，使冉有、季路难辞其咎，所以，他们只好