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中国传统云纹的寓意及现代价值 　　【摘要】云纹是中国传统吉祥图案图案中的重要装饰形象，具有强大的生命力和代表性，在现代设计中融入云纹这一极具代表性的精神元素，会使设计出的作品更加具有文化性与审美性。本文从云纹的语意内涵、审美价值，阐述了云纹在中国现代设计中的价值与运用。 　　【关键词】云纹 文化内涵 现代设计 现代价值 　　 　　 中华民族有着五千年的文明史，其优秀的传统文化是这个民族屹立于世界民族之林的精神支柱，是中国文化得以继续发展的强大后劲。而中国传统图案是中华民族传统文化的重要组成部分，是先祖们留给我们的巨大的精神财富，充分挖掘、运用这笔财富，能使具有传统文化寓意的图案和现代设计达到形式、内涵上的完美融合，这是现代设计师都应深思的问题。 　　云纹是中国传统图案中的一个种类，是先祖们喜爱的图案之一，在中国的发展有着悠久的历史，不管是漆器、铜器、陶器，还是建筑、石刻、壁画上都可以看到大量的云纹的应用，有抽象的几何云纹，也有生动自然的卷云纹，可以说形态多样，仪态万千，蕴藏着中华民族的文化理念和审美精神。而云纹的内涵与中国先民对“云”这一自然现象的认识和中国传统的审美观念有着密切的联系。下面我们就通过对云纹的文化内涵的阐述和现代价值以及运用的分析，来了解云纹所具有的中国鲜明的民族气息和文化理念。 　　 　　一、云纹的文化内涵 　　 　　1.“云”与“气”的关系 　　“气”，是先秦以来诸子百家的关注对象之一，他们认为天地万物的本源是“元气”， 一切事物都是从阴阳二气交通和合产生出来的，万物生于“元气”，统一于“元气”，这被称为“元气自然论”。而 “气”字象形，好似云气蒸腾上升的样子，本义为“云气” 。《说文》中写到：“气，云气也。”，“云者，地面之气，湿热之气升而为雨，其色白，干热之气，散而为风，其色黑。”表达了古人对云这一自然现象的朴素认识，他们认为云就是气，气就是云。例如：《黄帝内经》中写到：“‘地气上为云，天气下为雨’，云与雨的循环变化，契乎一气于天地间的上下交流，其形其态乃为一气之聚散分合、往复运动的具体体现。”这也说明了在长期的生产实践中，古人认识到气与云、云和雨的联系，雨与五谷生长的关系，认为“云者，天地之本也。”因此，“气”与“云”是互为一体、紧密联系的。 　　古人常常在画面和装饰中采用云纹不仅仅是一种云的图腾崇拜，而且也是追求“气韵生动”的表现。“生动”是中华民族始终追求的审美思想，中国人自古以来就非常注重事物的动态特征，有着热衷于流动形式美的审美习惯。中国南朝文学批评家钟嵘在《诗品序》中谈到：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。”根据人们对云和气的认识和感受，他们认为云本身有动感，云是由气的运动变化而生成的，它变幻莫测，高高在上，主宰着天地万物。在形态上，它又是由流动飘逸的曲线和回转交错的结构构成的。因此，他们用变化多端的云纹去增添装饰的流动感、神秘感。 　　2．云纹与神仙思想 　　自然中的云具有变幻莫测、来无影去无踪的神秘感，人们自古就把云和神仙、神兽、妖魔鬼怪联系起来，神话传说和中国文学作品中作描绘的各路神佛仙怪，莫不乘祥云而上、遨游天宇，几乎有神的地方就有云的存在。汉代，神仙思想异常兴盛，云气纹成为非常流行的装饰纹样。比如长沙马王堆彩绘漆棺的整个装饰主要是由云纹组成的，那些云纹是带有深刻含义的装饰符号，象征天界仙气，它们借助自身形态的流动性特征，有规律、有秩序地布满整个装饰面，形成一个装饰的主要形式结构和框架，与其它作为填充物的装饰形象组合成一个完整的装饰图式，那些神仙、神兽填充在流动的云纹中间，将会把你带入一个虚无缥缈的具有神幻气氛的意境当中，让人产生无限的遐想！因此，中国意匠的云纹图形，不仅有着丰富生动的形象，且更具有中国图案独特的意境美，而这意境美与中国的神仙观念有着很千丝万缕的关系。 　　3．云纹的吉祥意义 　　云能造雨以滋润万物，给人们带来吉祥如意。另外，“云”与“运”谐音，含有运气，命运之意。因此，云纹也是中国传统吉祥图案中的一种。国人爱用 “云”字来修饰许多美好的事物，如云鬓、云梯、云锦、云锣、云游等等。用云来比喻“盛多”，如“云从”比喻随从众多，“云会”比喻聚集，众多，“云涛”形容云起盛多如波涛汹涌；云还有“高”的意思，如：“云天”，极言其高，《庄子?大宗师》中有“黄帝得之，以登云天”，“云步石梯”比喻登向高处的石阶，“云房”指的是古时称隐士或僧道的住所；还有唐代诗人元稹用云来比喻“爱情”，他的《离思?五首之四》这样吟道： “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”以巫山之云比喻他对爱妻无限眷念之情。这些都说明了云在中国人心中有着吉祥、美好、高升、盛多等等含义。因此，人们把云纹来装饰器物表达对美好生活的向往。 　　云纹在我国