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五代宫廷音乐略考 　　摘要：五代是一个特殊的历史时期，这是唐以后出现的一个分裂时代，是唐末藩镇割据的继续与发展。目前，在音乐史学界的研究更多集中在五代的前后两朝，即唐宋两朝，而五代的音乐面貌，学术界则较少关注。本文利用文献史料对五代宫廷音乐进行考察，试图厘清其概貌。 　　关键词：五代；音乐机构；宫廷雅乐 　　 　　五代是一个特殊的历史时期，五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。这是唐以后出现的一个分裂时代，是唐末藩镇割据的继续与发展。目前，在音乐史学界的研究更多集中在五代的前后两朝，即唐宋两朝，而五代的音乐面貌，学术界则较少关注：音乐史学著作基本只字未提，学术论文也较少谈及。但作为唐宋社会转型的过渡关键时期其音乐呈现出怎样的面貌？笔者拟就这一问题从文献学对五代宫廷音乐进行考察，试图厘清其概貌。 　　一、音乐机构 　　五代音乐机构多沿唐制，有太常寺和教坊（下文详述）两个音乐机构。《旧五代史》卷一四五《乐志》载：“（周世宗显德六年）兵部尚书张昭等议曰：‘臣等今月十九日于太常寺集，命太乐令贾峻奏王朴新法黄钟调七均，音律和谐，不相凌越。其余十一管诸调，望依新法教习，以备礼寺施用。’”《旧五代史》卷一四四《乐志》载：“（晋天福五年秋）太常卿崔??等具述制度上云：‘殿廷仍加鼓吹十二按。……十二按，乐工百有八人，舞郎一百三十有二人，取年十五人以上，弱冠以下，容止端正者。其歌曲名号、乐章词句，中书条奏，差官修撰。’从之。” 　　由上述文献可知，在五代时期，宫廷音乐机构的设置，多沿唐制。宫廷设太常寺和教坊，太常寺下由太乐乐官和鼓吹乐官组成。 　　二、宫廷雅乐 　　1.雅乐建制方面 　　黄巢起义后，唐朝名存实亡，形成了藩镇割据局面。907年，梁王朱温篡唐称帝，历史进入五代时期。五代历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的朝代。各朝初立政权时，对雅乐建制也有一定恢复。 　　（一）后梁 　　后梁立朝后，先建登歌。《旧五代史》卷一四四《乐志》记：“梁开平初，太祖受禅，始建郊庙，凡四室，每室有登歌、酌献之舞：肃祖宣元皇帝室曰《大合之舞》。敬祖光宪皇帝室曰《象功之舞》。宪祖昭武皇帝室曰《来仪之舞》。烈祖文穆皇帝室曰《昭德之舞》。登歌乐章各一首。908年又建郊祀之乐。《五代会要》卷七《论乐》云：“二年（908年）春，梁祖将议郊?，有司撰进乐名、舞名：乐曰《庆和之乐》。舞曰《崇德之舞》。皇帝行奏《庆顺》。奠玉帛登歌奏《庆平》。催迎俎奏《庆肃》。酌献奏《庆熙》。饮福酒奏《庆隆》。送文舞迎武舞奏《庆融》。亚献奏《庆和》。终献奏《庆休》。乐章各一首。太庙迎神，舞名《开平》。皇帝行、盥手、登歌、饮福酒、彻豆、送神，皆奏乐。乐章各一首。” 　　（二）后晋 　　后晋初建时，着力于对文舞二舞的重建。《新五代史》卷五五《崔??传》载：（天福）二年（937年）高祖诏太常复文武二舞，详定正冬朝会礼及乐章。自唐末之乱，礼乐制度亡失已久，??与御史中丞窦贞固、刑部侍郎吕琦、礼部侍郎张允等草定之。其年冬至，高祖会朝崇元殿，廷设宫悬，二舞在北，登歌在上。文舞郎八佾六十有四人，冠进贤。黄纱袍，白中单，白练礻盖裆，白布大口?F，革带履，左执?ǎ?右秉翟，执纛引者二人。武舞郎八佾六十有四人，服平巾帻，绯丝布大袖绣裆，甲金饰，白练礻盖裆，锦腾蛇起梁带，豹文大口?F，乌靴，左执干，右执戚，执旌引者二人。加鼓吹十二案，负以熊豹，以象百兽率舞。案设羽葆鼓一，大鼓一，金?T一，歌箫、笳各二人。王公上寿，天子举爵，奏《元同》；二举，登歌奏《文同》；举食，文舞《昭德》，武舞《成功》之曲。 　　（三）后唐 　　《旧五代史》卷一四四《乐志》载：“唐庄宗光圣神闵孝皇帝庙室酌献，舞《武成之舞》。登歌乐章一首。明宗圣德和武钦孝皇帝庙室酌献，舞《雍熙之舞》。登歌乐章一首。” 　　（四）后汉 　　《旧五代史》卷一四四《乐志》载：“汉文祖明元皇帝庙室酌献，舞《灵长之舞》。德祖恭僖皇帝庙室酌献，舞《积善之舞》。翼祖昭献皇帝庙室酌献，舞《显仁之舞》。显祖章圣皇帝庙室酌献，舞《章庆之舞》。登歌乐章各一首。高祖睿文圣武昭肃孝皇帝庙室酌献，舞《观德之舞》。登歌登歌乐章一首。” 　　（五）后周 　　《旧五代史》卷一四四《乐志》载：“周信祖睿和皇帝庙室酌献，舞《肃雍之舞》。僖祖明宪皇帝庙室酌献，舞《章德之舞》。义祖翼顺皇帝庙室酌献，舞《善庆之舞》。庆祖章肃皇帝庙室酌献，舞《观成之舞》。登歌乐章各一首。太祖圣神恭肃文武孝皇帝庙室酌献，舞《明德之舞》世宗睿武孝文皇帝庙室酌献，舞《定功之舞》。登歌乐章各一首。乐章词多不录。” 　　由上述文献可看出，各朝在建立之初据历代文献记载雅乐制度对本朝雅乐有一定的恢复，但也只是对其体系，主要是用于祭祀祖先的郊庙之乐进行建制，整体系统则并未