从必然到自由.pptVIP

从必然走向自由 什么是必然？ 必然性即规律性，指的是不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律。 简而言之，必然是指客观事物的本质和规律 什么是自由？ 哲学上的自由是标示人的活动状态的范畴，指的是人在活动中通过认识和利用必然所表现的一种自觉自主的状态 简而言之，自由是指对必然的认识和对客观世界的改造. 必然与自由之间的关系是什么？ 必然和自由是一对矛盾,它们之间是对立统一的关系.首先,它们是相互对立的.必然是客观规律,是外在的约束,对人类主观而言,必然的存在是一种“不自由”.而自由是人类对于规律的掌握和运用,是主观的自我意志,是主观的“随心所欲”.同时,必然与自由又是辩证统一的.必然是相对于自由而言的,是人类主观意志对于客观世界的感受.没有人类的主观理解力,也就无所谓必然.而自由也不能脱离必然而独立存在,必须以必然性为前提.没有必然就无所谓自由. 什么是宿命论？ 在我们的传统文化中，宿命论的影子非常之浓厚，比如富贵天注定之类，虽然也有人喊出“王侯将相宁有种乎”，然而那终究不是正常的社会形态，并非正常的人生奋斗。确实你得承认宿命论让人绝望，它不仅嘲弄作为一个物种人类的尊严，而且也无情的打击个人奋斗的价值。 什么是唯意志论？ 意志也是生物生存和发展的基础，肠胃、利爪、肌肉、性器官都是意志促使生物发展出来的。理性是意志的奴仆和工具，如没有理性的动物照样生存得很好，人之初并无理性可言，只是后来需要体现意志时意志才造出了理性。但理性是不可能认识到世界的本质的，直觉才是认识世界的唯一途径。 叔本华研究过印度哲学，受印度佛学影响较大，认为科学和哲学在意志领域达到了极限，只有依靠神秘的洞察力才能领悟到意志的本性。因此人的最高目的是以禁欲为起点，尔后忘我，最后忘掉一切，进入到空幻境界，这样才能超脱生存意志及其一切烦恼。 认识必然，争取自由 人类世界是由主观世界和客观世界构成的。主观和客观的矛盾是人类实践活动中最普遍、最根本的矛盾，是人类世界形成和发展的动力。认识世界和改造、改造客观世界和主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。自由，是对必然的认识和对客观世界的改造。认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个世界历史性的过程。由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程。 * *