从幻象到发展——当代资本主义“社会财富”的哲学批判.pdfVIP

第 38 卷第2 期 西南大学学报(社会科学版) 2012 年 3 月 Vo l. 38 No.2 Journal of Southwest University (Social Sciences Edition) Mar. .2012 从幻象到发展 一-当代资本主义社会财富的哲学批判 邱卫东 (上海财经大学人文学院，上海市 200433;华东理工大学人文科学研究院，上海市 200237) 摘 要:当代资本主义社会财富在资本逻辑的内在推动下，形成了财富丰裕膨胀的独特景观，为当代资 本文明奠定了坚实基础。但这种社会财富因其附载的资本主义社会特质，使其在决定财富制造的资本异化 困、指导财富制造的发展理念困和深精入髓的财富教条因等诸多方面均呈现出深刻的悖论，决非人类社会理 应追盼的根本目标。科学发展观紧紧将追求社会财富最大化的前提放置在社会利益和人的利益最大化的 框架内去思考实践，并以此建立了以人为本的社会主义财富观，真正在哲学向度和社会实践中实现着对当 代资本主义财富幻象的超越与发展. 关键词:资本主义z 财富幻象$资本异化$科学发展s 哲学批判 申图分类号:F03 文献标识码:A 文章编号:1673-9841(2012)02-0121-07 一、当代资本主义社会的财富幻象 人类历史发展的进程告诉我们，任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人存在，，[巾7 ， 因此在对人的存在及真历史发展的研究中，我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就 是一切历史的第一个前提的逻辑设定人们为了能够‘创造历史，必须能够生活。但是为了生 活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料， 即生产物质生活本身。[IJ阳9 事实上，生产物质生活本身即生产财富，构成了人类本质力量的特 有指向，财富学的人学内涵也由此得到确证并随着历史的进程呈现出不同的阶段性特征。可以毫 不夸张地说，人类历史既是一部不断创造、占奋、使用财富的历史，也是一部以财富的存在状态折射 人类生存境遇的发展史。 在进入资本时代后，以货币一资本一财富为内在逻辑的资本主义制度逐渐生成。整个社会 制度的运作，也都紧密地围绕着这个逻辑轴心展开。此种氛围情境中，人们追逐财富的本能欲望在 被更深层次地激发出来的同时，也将现代资本社会中寻找财富、生产财富、占有财富的系列手段和 制度不断发展成熟。可以说，只有资本才掌握历史的进步来为财富服务，，[由93. 它在超越封建社 会、成功使人类摆脱了地方性发展的限制和对自然的崇拜[2J390 的同时，其以资本逻辑为主要特征 的商品经济形态同以往任何一个社会相比，都更有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有 利于更高级的新形态的各种要素的创造凶。这样一来，资本化的主体力量极大地强化了人类征服 自然、改造自然的能力，铸就了人类高度发达的现代文明，它使资产阶级在它的不到一百年的阶级 统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大，，[门277. 丰厚充盈的资本 财富景观由此生成:经由资本内在逻辑推动、经历了两三百年发展的当今发达资本主义国家，其所 收稿日期:2011-02-23 作者简介:邱卫东，华东理工大学人文科学研究院，讲师p 上海财经大学人文学院，博士研究生. 121 拥有的社会财富已占据了全球财富的绝大部分，并以此为基础促成了国内民众生活水平日益提 高，工作生活环境不断改善，自由度不断增强，社会体制不断完善，并相继进入了福利化时代。 面对当代资本主义社会财富丰裕基础上的文明景观，上世纪 80 年代末，以弗朗西斯·福山为 代表的西方学者们公然抛出了历史终结论，宣称资本主义社会形态将构成人类形态进化的终 点，资本主义是历史的终结。果真如此吗?西方著名学者德里达在其所著的《马克思的幽灵》 中，批判福山们所歌颂的资本主义胜利凯歌是自欺欺人，掩耳盗铃，是为了掩盖资