规范性与必然性.PDFVIP

2008 5 SocialSciencesinYunnanNo.5 《云南社会科学》 年第 期 规范性与必然性 孟 强 100871 (北京大学 哲学系,北京 ) 摘要:以往,哲学把规范性奠基于必然性之上。必然性分为先天必然性和后天必然性,后天必然性又分为自然的或 因果的必然性与社会文化的必然性。把规范性奠基于必然性难以说明规范的效力,因此有必要回到实践生活本身。 关键词:规范性;先天必然性;因果必然性;历史必然性;规范效力 B152 A 1000 8691200805 0028 04 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: — ( ) — — 一般认为,规范性奠基于必然性。但是,必须清楚,为 的规范问题提供答案。理由不难理解,作为经验主体的人 规范性奠基的必然性不止一种。大致说来,必然性有先天 会犯错误。即使不犯错误,从逻辑上说,人的生理过程和心 必然性和后天必然性,而后天必然性又可以分为自然的或 理机制有可能存在不同的方式,而方式的不同会导致认知 因果的必然性与社会文化意义上的必然性。康德以来的知 结果的差异。因此,规范性无法奠基于经验事实之上。 识论把有效性、客观性或者合理性等置于先天必然性之 为了找到有效性条件,哲学走上了先验之路。在康德 20 上,为命题、知识寻找先天的必要条件。但是,到了 世 那里,先天综合判断何以可能的问题被追溯到先天概念。 纪,哲学家们纷纷抛弃了先验立场,走向了经验和后天必 也就是说,先天综合命题之所以可能,是因为范畴为其提 naturalist 然性。自然主义者( )诉诸于因果必然性为知识的 供了形式条件。一个命题要成为普遍有效的,必然要以这 有效性奠基,而历史主义者和社会建构论者(social 些范畴为条件。在胡塞尔那里,先验意识结构取代了康德 constructivist 的先天范畴。他认为 )则诉诸于范式、规则等社会学和人类学概念 ,心理主义最荒谬的地方在于企图用 来为规范性提供依据。本文将依次对这三种奠基方式加以 偶然性的事实为逻辑学奠基。逻辑学是一门规范科学,把 [1] 阐发,最后提出把规范性奠基于必然性无法确保规范的效 它奠定在经验心理学之上必然导致相对主义和怀疑论 。 力,因此必须回到生活世界。 胡塞尔《逻辑研究》的第六章在批判心理主义的基础之上, 试图借助于先验意识结构为知识寻找先天条件。在分析哲 一、规范性与先天必然性 学中,卡尔纳普实际上也含蓄地采取了这种方式,只是他 用逻辑取代了先验范畴,因为维也纳学派对形而上学持强 康德开创的先验哲学的首要任务是要解决知识的基 烈的批判态度,而对逻辑和自然科学甚为推崇。在分析哲 础问题:一个命题为什么是有效的,其根据何在?在康德的 学家们看来,逻辑学经过弗雷格的改造之后已经变成了强 时代,自然科学已经取得了长足发展。但是,在哲学家们看 有力的工具,哲学应该转变成为逻辑分析。卡尔纳普认为, 来,自然科学是经验科学,经验无法为客观性、合理性之类 判断一个命题是否有意义的条件之一是是