解析庄子的无用之用.PDFVIP

【文史钩沉】 Review Of Lit erat ure Appreciat ion And Hist ory 年第 期（总第 期）下 2012 3 393 解析庄子的“无用之用” 赖怡静 （厦门大学人文学院哲学系，福建 厦门 361005） 摘 要：庄子所提出的“无用之用”的人生处世理念，历来被研究者认为是消极避世或个人主义的人生哲学，这未免 有失偏颇。本文根据庄子所处的时代和他的身份、地位，用历史的眼光及人格心理作客观的分析，认为庄子所追求的“无 用之用”包含着深层的意蕴。 关键词：庄子；无用之用；辩证 中图分类号： 文献标志码： 文章编号： （ ） G125 A 1000- 8772 2012 06- 0162- 02 庄子“无用之用”的人生哲学，是他整个思想体系的一个重 的一代代知识分子，成为他们“不摧眉折腰事权贵”和“不为五 要组成部分。人们对其“无用之用”的思想有各种评价，褒贬均 斗米折腰”的精神支柱。 有之。我认为，庄子的思想博大精深，并富含辩证精神与人生的 庄子的“无用之用”是基于对动乱社会的深刻观察和了解 哲理和智慧，其“无用之用”说是一种包涵着深邃的社会内容和 而提出的，这一思想的产生具有深厚的历史根源与社会根源。 哲学思想的理论体系。必须对“无用之用”的思想做全面深入的 庄子生活于动荡不安，战乱频仍的战国时期。从《庄子》、《史记》 把握，才能正确揭示出其中所蕴含的深刻意义。 ④等典籍的记载来看，庄子是一位生活于社会下层的知识分 庄子在《人间世》中，以一系列的寓言故事，去说明“无用之 子，他一生贫困，但学问高深。《史记·老子韩非子列传》说他“其 用”和因无用而避祸得福的哲学内涵。王先谦认为，“人间世，谓 学无所不窥”。 以庄子的地位、学问以及知识分子的敏感，他对 当世也。事暴君，处汙世，出与人接，无争其名，而晦其德，此善 当时的社会有着极其深刻的洞察。他感到“方今之时，仅免刑 全之道” 。面对无道之君，身处污浊之世，只有与世无争，韬光 焉。福轻乎羽，莫之知载祸重乎地，莫之知避”。统治者为了满足 ① 晦德，才能“善全”。这里的“全”，不光是形体的不受伤害、生命 自己的私欲，争权夺利，暴力相向，倾轧不止，“轻用民死，死者 的不被毁灭，更重要的是精神方面的、人格方面的“全”，即是蔑 以国量乎泽若蕉，民其无如矣”。 （《庄子·人间世》）他认为当时 视权贵、傲然独立、洁身自好，不卖身投靠，不做奴才。这不正是 的社会是“昏上乱相”，（《庄子·山木》）天下无道。处在这样一个 对独立人格的维护、对高洁人格的一种追求吗? 社会，庄子作为一个士，他对士的命运特别关心。庄子看到“粱 在《支离疏忘形》这则故事中，我们更可以看出无用之用的 杀关龙逢，封杀王子比千”（《庄子·人间世》），许多有为之士被 身体之福与精神之福人格的独立 。支离疏因身体残疾而免于 统治者所屠杀。看看现实，许多智士英杰因为“有材”、“有用”而 ( ) 战死沙场，得以养其身，终其天年。面对人心惶惶的、被抓丁吓 被乱世所残害。在《人间世》中，庄子写到“夫木且梨桔袖，果顽 得鸡飞狗跳的危急境遇，支离疏逍遥自得，像没事人一样，从容 之属，实熟则剥，剥则辱大枝折，小枝泄。此以