备战2017高考历史黄金易错点：专题03+中国古代传统文化思想的演变和科技文艺（原卷版）.docVIP

2017年高考历史备考学易黄金易错点 专题03 中国古代传统文化思想的演变和科技文艺 1．春秋战国时期百家争鸣，同时主张“兼相爱，交相利”“以攻战亡者，不可胜数”“俭节则昌，淫佚则亡”“夫尚贤者，政之本也”的属于(　　) A．道家　　　　　　B．法家 C．儒家 D．墨家 2．历史学者指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。该时期是指(　　) A．商周时期 B．秦汉时期 C．魏晋时期 D．隋唐时期 3．西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷粱传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育(　　) A．课程设置多样化 B．由精英化走向世俗化 C．向社会下层扩展 D．逐步官方化和制度化 4．下图是某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是(　　) A．孔子创办私学 B．齐国设“稷下学宫” C．汉武帝设立太学 D．隋朝开创科举制 5．命名习惯很大程度上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以发现，西汉中后期$来源：.com“忠”“孝”“仁”“贤”“圣”“信”“德”等字广泛地成为民间的命名资源。这种情况表明(　　) A．儒家思想已经成为官方的正统思想 B．民间以儒家思想作为命名的唯一参考 C．儒家思想日益深入人心 D．儒家思想束缚人们的思想 6．“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在(　　) A．重建儒学的价值信仰 B．成为封建统治工具 C．压抑了人的个性发展 D．促进文化教育普及 7．九一八事变后，民国史学家发扬传统史学精神，大力构建新民族主义史学，以从文化意识形态上宣扬反击侵略、维护民族独立的重要性。这里的“传统史学精神”最有可能源自(　　) A．原始儒学 B．南宋史学 C．宋明理学 D．前清史学 8．明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论(　　) A．受西方启蒙思想影响 B．否定了君主制度 C．主张建立法制社会 D．强调对民意的尊重 9．“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是(　　) A．宋应星撰写了具有世界影响力《天工开物》 B．雕版印刷术和活字印刷术的发明 C．君主专制制度空前强化 D．《窦娥冤》《西厢记》等作品问世 10．李泽厚在《美的历程》中评价某位诗人的成就，认为“盛唐艺术在这里奏出了最强音，痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何约束，似乎毫无规范可循……却都是这样的美妙奇异、层出不穷和不可思议。”获此评价的这位诗人应当是(　　).com A．孟浩然 B．杜甫 C．李白 D．王维 易错起源1、从百家争鸣到儒学独尊——从受冷遇到官方独尊1．(2016·高考全国乙卷)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是(　　) A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　) A．不能适应现实政治　　　　B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 一、春秋战国——百家争鸣 1．儒家——君主该如何做 (1)孔子：创立儒家学派，主张“仁”“克己复礼”。首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 (2)孟子：主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上主张“性本善”。 (3)荀子：主张“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”的著名论断，认为“人之性恶”。 2．道家——什么是理想的生活 (1)老子：是道家学派创始人，认为世界的本原是“道”，主张“无为而治”，希望回到小国寡民状态。 (2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。 3．法家——该如何强化君主权威 韩非子：法家学派的集大成者，主张以法治国，实行君主专制，倡导及时变法革新。是秦国实现统一的理论依据。 4．墨家——草根的呼声 墨子：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”。 二、汉代——儒学成为官方正统 1．汉初——黄老之学 汉初休养生息、巩固政权，主张无为而治、顺其自然的黄老之学受推崇，但汉武帝时已日益不适应时代的需求。 2．董仲舒——新儒学 (1)思想来源：以儒家思想为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想。 (2)理论基础