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康德谈爱情： “我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜，她如此强烈，以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切；我寻求爱情，其次是因为她接触孤寂，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂，深不可测的深渊，我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到了圣徒和诗人们所想象的天堂景色的神秘缩影。” 康德是第一位给自己的哲学挂上“批判”招牌的哲学家，他赋予“批判”以新的理解和作用，认为 “批判，而且只有批判才含有能使形而上学成为科学的、经过充分研究和证明的整个方案，以至一切办法，别的途径和办法是不行的”，他把自己的时代称为“批判的时代”，呼吁用“人类理性”去批判一切，但是康德同时也预见到“批判”道路的艰难。 康德的三大名著： 《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）和《判断力批判》（1790年） 对康德哲学而言，批判有两种含义：其一是指对中世纪经院哲学、教会的批判，其目的在于弘扬人的理性，弘扬人的精神和人的价值；其二是指对理性自身的批判，其目的是批判对理性的独断理解，提醒人们认识自身的局限性、有限性，告诫人们在关注科学研究的同时，不能放松对伦理（道德）问题的研究，应当重视人的精神境界问题对人的意义问题。 康德认为，批判的后一种意义更重要。因为，批判的价值在于将笼罩在理性头上的“神圣光环”去掉。（旨在反对教条主义，促进人们合理地使用自己的理性能力。） 理性在康德哲学中具有双重的含义：其一指科学认知能力，相当于理智；其二是指人的批判和自我批判能力，思考无限问题的能力。理智是科学研究能力的体现。它与感性共同完成建构科学的任务；理性是一种反省批判能力，它在差异性的批评中，指出传统的不足，提出新的发展方向，提出新的思维视野，从而推动自然与社会科学，以及人文学科的发展。 康德关于现象与本质关系的不可知论。这一理论受到黑格尔的批判。 庄子语录： “计人之所知，不若其所不知，其生之时，不若未生之时，以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。” “吾生也有涯而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣” “彼亦一是非，此亦一是非” “仁义之端，是非之涂，樊然淆乱” 社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。对这一问题的不同回答是划分历史唯物主义与历史唯心主义的标准。 对世界怎么样，即世界是联系发展，还是孤立静止的不同回答被划分为辩证法和形而上学。 马克思主义哲学的伟大变革在于它以实践为基础，实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。 列宁的物质定义，即马克思主义物质观 列宁的这句话的基本含义是：客观实在是物质的唯一特性。物质既存在于人的意识之外，又能为人的意识所反映。 注意： 第一，哲学的物质概念揭示的是所有物质的共性，它是从所有事物的总和中抽象出来的。 第二，哲学的物质概念与自然科学的物质概念是共性与个性的关系。 第三，列宁是从物质与意识的矛盾关系中定义物质的。 意识，从它的起源来说，既是物质世界长期发展的产物，又是社会历史的产物 意识，就它的本质来说，既是人脑的机能和属性，更是客观世界的主观映象。 意识的形式是主观的，内容是客观的。 “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。” （马克思） 马克思主义物质观的意义： 第一，它坚持了物质客观实在性的唯物主义立场，与唯心主义和二元论划清了界限。 第二，它坚持了辩证唯物主义的能动反映论和可知论，与唯心主义先验论和不可知论划清了界限。 第三，它体现了唯物论与辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷。 第四，它体现了唯物主义自然观与历史观的统一，坚持了历史唯物主义，否定了历史唯心主义。 人类社会的客观物质性主要表现在： 第一，人类社会是自然界的产物，是物质存在的一种特殊形态，人类的实践活动依赖自然界。 第二，人的实践活动虽然是由意识指导的，但人的实践在本质上是一种客观物质活动。 第三，社会存在是社会的物质性内容，即社会的存在是物质的。其中主要是物质资料的生产方式，也包括地理环境、人口因素等。 世界物质统一性原理及其意义 世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会与自然界一样，也是客观物质的。世界的真正统一性在于物质性。人的意识是物质世界的主观的反映。人的实践活动依赖物质世界，客观世界及其规律制约着人的实践活动。人类要获得实践的成功，必须正确认识客观规律，并按客观规律办事。所以，世界的真正统一性在于物质性。 意义：世界物质统一性原理是马克思主义哲学的基石。一切从实际出发、实事求是是唯物主义一元论（世界的物质统一性原理）的根本要求。 我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段就是当前以及今后相当长一个