_含意本体论_关照下的_译意_与_意译_.pdfVIP

2000 年第 1 期 ( ) 　 《福建外语》 季刊 　 (总第 63 期) “含意本体论”关照下的 “译意”与 “意译” 蔡新乐 河南大学外语学院　河南 　开封 　47500 1 [摘 　要] 　 “译意”与 “意译”都涉及 “意”。语义学不承认 “意”的独立性 , 阐释学不承认 “意” 的自主性 , 而 “含意本体论”则主张恢复意义的本体论地位 。根据 “含意本体论”, 若要译意 , 就需意译 。 但意译不可能把意义整体地全部传递出来 , 且会导致 “传统流失”。意译的这种缺憾可有三种补救办法 : 多 重定义法 、重铸新词法 、音译法 。在 “含意本体论”关照下 “译意”, 可使 “意译”达到 “含意”的自由境 界 。 [ 关键词] 　含意本体论 　译意 　意译 [ Abstract] 　Translation of liberal meaning and liberal translation bot h concern meaning. But semantics sees meaning as a mere product of language , hermeneutics sees it as an obj ect of comprehension , while t he ontology of implicatives (O I) up holds meaning as an existence wit h all it s prop erties. According to O I , translation of liberal meaning calls for liberal translation (L T) , but L T cannot convey t he whole body of meanings wit hout loss of tradi tion . To make up for t his deficiency requires exploitation of t he target language , forging new words , even translit eration . Liberal translation under O I can reach an ideal freedom . [ Key words] 　ontology , implicatives , liberal translation 　　1. “译意”与 “意译” 如果把翻译限制在语言层面 , 我们就会 一般可以认为 , “译意”是翻译的动机 , 发现 , 与 “意”有关的阐述最有力的莫过于 即翻 译 因 “意 ”而 “生 ”, 为 “意 ”而 语义学 。这是因为 , 仅从字面上看 , “语义” “动”, 并且归并为 “意”; 而 “意译”是一 便指向语言的意义 , 指向意义与语言的关联 种翻译方法 , 它要求译者译出原文的意思 , 或混合 。但是 , 意义一旦进入逻各斯的理性 而不是一味顾及原文的表达方式 、语言走向 语言天地 , 我们便很难弄清它与逻各斯各自 和文化特色 。 的独立自主地位 。实际上 ,