神話教學是華德福教育獨有的教學活動.docx

執筆：王士誠??國立政治大學 教育研究所[摘要]:? ???神話教學是華德福教育獨有的教學活動，其主張適時地接觸神話有助於兒童的發展。本研究即在人智學的理論基礎上，探討該教學活動，冀揭露其蘊義。具體地說，本研究探討以下問題： ??1.人智學觀點下的神話為何？（what）??2.神話何以（why）有助兒童之發展？??3.神話如何（how）促進兒童之發展？??? ???本研究採德國學者Danner的「教育詮釋學」為研究方法，首先闡明神話學中各重要學派的神話觀，與人智學人類圖像的「四體」，進而分析Rudolf Steiner的神話觀點及其教育意涵，以回應前列問題。準此，本研究提出四項結論： ??1.Steiner的人智學視神話為作為小宇宙的人類與大宇宙之連結。??2.人類身心靈發展的精神意義可從神話中追溯。??3.接觸神話對人類身心靈的發展有直接的促進作用??4.神話使人再度連結於世界、重拾生命的精神意義，此為華德福教育所欲達致者。 ? ???最後，由對本研究的省思出發，提出後續研究的建議。 [關鍵字]: 華德福教育 Waldorf Pedagogy ? ?? ?? ?? ? 人智學 Anthroposophy ? ?? ?? ?? ? 神話 myth ? ?? ?? ?? ? 人類圖像 human picture 論文目次: 第一章? ? 緒論………………………………………………………………??1 第一節? ? 研究背景與動機………………………………………??1 第二節? ? 華德福教育及其神話教學概述………………………??6 第三節? ? 研究目的與範圍………………………………………??13 第四節? ? 研究方法與限制………………………………………??16 第五節? ? 重要名詞辨析…………………………………………??19 ??第二章? ? 神話概念的分析…………………………………………………??22 第一節? ? 神話與其相似敘事類型之辨析………………………??22 第二節? ? 神話：遊移不定的敘說………………………………??25 第三節? ? 不同學派觀點下的神話………………………………??29 ??第三章? ? 人類的本質與教育原則──人智學的觀點……………………??42 第一節? ? 人類本質的四體………………………………………??43 第二節? ? 四體的轉化……………………………………………??48 第三節? ? 從人類的本質看教育…………………………………??53 ??第四章? ? Steiner人智學觀點下的神話…………………………………??59 第一節? ? Steiner論三大神話體系……………………………??61 第二節? ? 神話與人類的意識演化……………………………??69 第三節? ? 神話與人類的身心靈發展…………………………??76 ??第五章? ? 華德福神話教學之教育意涵…………………………………??80 第一節? ? 教育與人類的老化…………………………………??81 第二節? ? 教育與人類的二元性………………………………??85 第三節? ? 教育與世界之謎……………………………………??91 ??第六章? ? 結論與建議……………………………………………………??97 第一節? ? 結論…………………………………………………??97 第二節? ? 建議…………………………………………………??102 ??參考文獻…………………………………………………………………??106 ??表次 《表一》四體之發展與三段七年說之對照……………………………??53 《表二》五個後亞特蘭斯紀元中人類意識之演化……………………??73 ??圖次 《圖一》人類物質體構造：圓球與彎月………………………………??86 《圖二》人類物質體構造：圓球、彎月與月面蝕缺…………………??87 《圖三》宇宙物質的流入與流出………………………………………??93 第一章 緒論第一節 研究背景與動機一、 研究背景1994 年的四一○教改運動，為台灣的教育生態帶來演進的契機。在政府方面，日後被統稱為「教育鬆綁」的種種政策和法規開始研議或推行；在民間方面，大眾慢慢發現，以往被視為理所當然的諸多教育觀念（注1），其實都有商榷的空間。教育自此成為社會輿論議題，民間自發性的教育活動也日益蓬勃。此處所謂民間自發者，並非單指私人興學，或者由民間發起的法規研訂等體制內行為，也指體制外、理念本位的教育活動；如在家教育的興起、社區大學的發展，以及與本研究有關的另類教育。另類教育（alt