初中语文教学论文浅谈对“聊斋志异”理解.docVIP

浅谈对《聊斋志异》的理解 　　那么，《聊斋志异》是一本什么样的书呢？该书作者是一位什么人呢？它留给我们后人什么启示呢？为了共同研究《聊斋志异》这部传世藏书，笔者谈谈对《聊斋志异》这本书的理解，与各位老师商榷。 一、《聊斋志异》是本什么书 　　蒲松龄先生为何把书定名为《聊斋志异》呢？笔者是这样理解的： 　　首先，从字义上去分析，据商务印书馆1983年1月出版的《现代汉语词典》中解释，聊，有三种意思，即(1)姑且(2)略微(3)闲谈(Ｐ710)从这三种意思来看，在这里聊字显然是指闲谈的意思。斋有四种解释，即(1)斋戒(2)信仰佛教、道教等宗教的人所吃的素食(3)舍饭给僧人(4)屋子(P1449)根据该书的内容，这个斋字在这里似应指屋子意思。志的意思是指志向、志愿(P1490)笔者认为在这里似乎志向、志愿都兼而有之，从总体上说笔者的理解，倾向于志向这一解释。异的解释有五种意思，即(1)有分别，不相同，(2)奇异(3)惊奇、奇怪(4)另外的、别的(5)分开(P1372)在这里笔者认为其异字指的是有分别、不相同或另外的、别的、分开的意思。 　　那么，把这本书的名字，综合起来的意思就是：在这个屋子里所闲谈的内容或者说的事情是有着不相同的志向；或者说在这个屋子里闲谈的内容是与一般的事情在志向上是分开的，也可以说是有分别的。 　　现在就让我们去思索一下，在这个屋子里他们闲谈的是什么内容呢？笔者认为，用现在的话说，他们所谓的闲谈，就是在进行不明飞行物的研究、或者说在破解千古之谜。说的更确切一些，就是他们这个飞碟研究小组或者飞碟研究会在召开学术研讨会。《聊斋志异》这本书实际上就是一本飞碟目击报告汇编。1984年由大连海运学院出版的苏路编写的《华夏碟形》一书中第47页，称《聊斋志异》为后人留下了一篇绝妙的UFO目击报告。1988年兵器工业出版社出版的台湾著名飞碟专家吕应钟先生的《星空碟形》一书第71页称《聊斋志异》是一部脍炙人口的古典文学作品。又说：“事实上，《聊斋志异》不是一部纯虚构的短篇小说……代之以《古典报告文学》当较为恰当。 　　综上所述，《聊斋志异》是本什么书呢？笔者认为《聊斋志异》是一部远在清代就保留下来的飞碟目击报告汇编，是飞碟研究工作者所开展的学术研究成果汇编。 二、作者是位什么人 　　那么，《聊斋志异》的作者蒲松龄先生是位什么人呢？笔者认为他是一个扎扎实实从事千古之谜研究的人员，是一位开展飞碟研究的工作者，而他的书斋就是开展飞碟研究的埸所。而他所留下的名著《聊斋志异》就是他毕生中对飞碟研究的巨大贡献。 　　蒲先生的书斋，实际上就是飞碟研究的活动埸所，也就是类似于现在的UFO研究会，而蒲先生带领的一部分飞碟爱好者，所从事的研究成果正是《聊斋志异》所记载的内容。而蒲先生本人在书斋中，聊的全过程里担任的角色，用现在的话说，就是溜川飞碟研究会的理事长兼秘书长的双重职务。也就是说，他既主持研究工作，又从事文字的整理事务。 三、《聊斋志异》对我们的启示有哪些 　　《聊斋志异》是二百年前的一本书，而它对我们有着许多启示。笔者认为有以下几点： 　　(1)《聊斋志异》与现今很多事情相吻合：从《聊斋志异》中可以看出，早在二百多年前的许多稀奇古怪的事就已经有了。象黑龙江省孟照国遇到的外星人；山西师范大学贾天泉教授调查的人的再生现象；山东龙口根艺品厂厂长成守禄遇到的“起死回生”；济南第三中学校长刘承宏见到的借尸还魂和火球出没现象；不少老人遇到的“天灯引路”和除夕夜的水饺搬家或水饺调包；世界各地发现的不明飞行物……都和《聊斋志异》中所记载的内容十分相似。这说明，从事飞碟现象的研究，早在二百多年前就已系统的开展了起来。 　　(2)从事飞碟研究道路坎坷：从《聊斋志异》一书中可以看出，从事飞碟研究，自古以来就是道路坎坷，始终走着一条曲折不平的艰难之路。 　　岁月已经即将踏入二十一世纪了，然而在飞碟是否存在？不明飞行物是真是假？飞碟研究工作者是精神有病还是具有超前意识？进行飞碟研究是搞封建迷信还是开展科学研究？……至今在人们头脑里，仍然是象迷雾笼罩一般。目前社会上对这项事业的持否定和怀疑观点者多，专心致志从事此项研究者少，对此事业全力支持投资相助者不多，而说三道四指责批评者不少。某些埸合、某种事件、某个人物发生了与飞碟有联系的失误，那很快就成为否定飞碟的借口，而某地、某时出现的目击案例，往往又以证据不足，不可轻信而残遭“枪毙”。根据上述状况，可以得知二百多年前，从事该项研究，所遭非议定然难免。蒲先生所以把他们的所见所闻，用聊来表示，而以志异来暗示其真正的研究内容，不是很可以理解吗？笔者认为早在二百多年前，我们的老前辈都能潜心的进行千古之谜的研究，到如今科技水平大为提高、检测手段如此先进、思想素质逐步增强、学术研究空前繁荣、学术论坛百花齐放、百家争鸣、学术团体得以注